圣召的要素在于说是的（Fiat），意即对天主的召叫完全的接受。蒙召叫的人应以自身所有的一切，整个的自我，答说：天主，我在这里（创22:1）。面对天主要求度修会生活的召叫，必须以信仰来答复。

不同于四旬期的答唱咏（译者加），在圣周一的答唱咏上，教会做出了改变，邀请我们在《依撒意亚先知书》53：2的经文之下阐释这篇圣咏：“他没有俊美，也没有华丽，可使我们瞻仰；他没有仪容，可使我们恋慕。”

那知这相互间的阴阳颠倒，却意外地成就了一段旷世奇缘。转眼一个多月过去了，刘璞的病居然大有好转，女家怕事情败露，扯个理由邀假女儿回娘家，再让真女儿出场，隐瞒弟代姐嫁的破绽，这岂不是天衣无缝！

日寇为了推行其"西进"、"南进"的扩张政策，实现勾结德、意法西斯瓜分世界、称霸亚洲的国际阴谋，在外交上也不择手段地向亚洲伊斯兰教国家渗透，实行所谓"回教利用政策

我们把自己交与圣母，让圣母牵着我们的手来引导，让我们用自己的生命来回应天主的圣意。每个人的生命中都有悲哀和失望，这些痛苦的考验使我们的现实旅途充满意义。

充分体现了当时刚恒毅主教的圣意：积极地推动中国天主教的本土化进程，避免全盘西化，包括在圣艺与教堂的设计上本土化。

然而，方济各却别出心裁地建议我们，在这两个比喻中挖掘我们自己的慈悲肖像，意即将基督徒的天国行动表达成为因应今日世界对于慈悲的匮乏，而奉献我们感同身受的实际行动（M.V.,9,17）慈悲是天主在上世纪中赐给教会的一项特别的恩赐

让我们把它们组合在一起，看看玛窦、路加和若望福音所记载的有关若瑟的事件：福音中有关若瑟的事件①向若瑟学习什么圣经给了我们栩栩如生的故事情节：若瑟如何和玛利亚订婚，如何发现圣母未婚先孕，如何不愿意公开羞辱她，意要保护她

当我们母子兴高采烈走进病房时，意外地发现爱人坐在椅子上，床上躺着的却是我婆婆。忙忙地问怎么回事？婆婆弱弱地说：今天感觉左手和左脚不太灵便。我闻听此言，惊慌失措，赶紧搀扶着婆婆去门诊找大夫。

今天，我们寻求主、跟随主，是三心二意、半心半意、无心无意，还是全心全意、一心一意、有心有意呢？请听主的呼声：我儿，将你的心交给我。