正因为如此，圣若瑟成为救恩史中天主得心应手的工具，翕合天主圣意的模范，基督徒完美生活的标杆。大圣若瑟是圣教会的看守者，是中国主保，也是我们教区（凤翔教区）主保，他还是劳工主保和临终主保。

天主子开始地上生活的标记，是对天主父的救恩意愿一个双重「是」的答复：基督的「是」，与玛利亚的「是」。

天主是压服骄傲而高举谦抑的，每赐圣人以神魂超拔和洞识人隐秘的特恩。若瑟由于常常在神魂超拔的状中，无法公开举行弥撒圣祭，或参加团体唱经。

中四学生陈颂恩刚于去年领洗，她表示在单亲家庭中成长，信仰让她学会事事感恩，慕道期间，明白要常以喜乐的心去感受天主的爱，庆幸当时有他人的支持，现在我也以同行者的身份陪伴朋友慕道。

这个圣迹的上文是耶稣在葛法翁医治了百夫长的仆人，从葛法翁到纳因城有大约30多公里左右的路程，耶稣是专程赶到纳因来，不是偶然地碰到这一不幸事件，他是刻意来怜悯这寡妇，复活她的独生子，向穷人宣告救恩的喜讯。

故事的主题，不言而喻，对于我们这些常向天主求恩的人来说，确实是一个值得反思的警醒和启迪。

水避高趋下，润物无声，恰如天主屈尊就卑，广施救恩。假如说基督像下降的雨水，那么我们就应该成为大地：坦坦荡荡，毫无遮拦，以低姿态自居。只有如此，救恩的雨水才会完全倾注在我们内。

他说，如果说圣神带给教会各式各样的特恩，好像在教会内制造了混乱，其实不然。

基督是复活的初果，玛利亚则是得救恩的初果，是属于基督的人中的第一个。她是我们的母亲，我们也可以说她是我们的代表，我们的姐妹，我们的第一位姊妹，是上到天上得救恩的第一人。　　

普世基督徒默祷团体若望迈恩研讨会九月二十二日在香港闭幕，约四百位来自十多个地区的与会者对照东、西方灵修的异同，反思基督徒默祷的本质。