你们也受召在互联网做‘社群的鼓舞者’，帮助人走向天主圣言，并特别关注失去信心却在渴慕天主和永恒真理的人。”教宗强调，公教传媒人有责任关注人和他们的精神需要。

圣神是本主日福音中所说的护慰者，教宗解释说：护慰者有安慰者和保护者的意思。圣神在我们身边，帮助我们在面对责怪我们的人时能够自我保护。教宗首先请大家默想一下“圣神在我们身边”这个层面。

在面对无辜者受虐待和暴力时，我们如何能够无动于衷，而任由他们受贩运者摆布？我们怎能像慈善的撒玛黎雅人比喻中的司祭和肋未人那样“从旁边走过去”？我们要对他们的死亡负起责任。我们的怠惰是个罪！”。

这些家庭分布在3个堂区，家中有残疾者或癌症患者。一位名叫弥额尔（MichaelMungai）的教友说：“新冠病毒开始流行以来，人们不再来圣堂，这意味着我们不再有以往从堂区团体得到的帮助。”

然而，在撤消使用旧礼仪书的特权之前，圣座要求主教“与司铎建立弟兄友爱的对话，以确定他的态度并不排斥”梵二大公会议及历任教宗训导中“礼仪改革的有效性及合法性”；主教应给予相关司铎必要的时间进行“坦诚的交流

值此紧急关头，圣座启动了「愿祢受赞颂行动平台」，在教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕问世五周年的特别纪念年结束之际，开启一段为期七年的旅程，邀请各地教区、堂区、教会团体、平信徒善会，以及医院、医疗中心、企业、

梵蒂冈城（亚洲新闻）-首位天主教殉道者圣斯德望庆日，在圣诞节翌日庆祝，是「邀请我们每个人」来效法他：「他像耶稣一样将自己的生命托付给天主，并宽恕他的迫害者。」

亚洲主教团联会主席格拉西亚斯（OswaldGracias）枢机在向教宗方济各致辞时表示：让我们向排斥的经济说不，向自私的经济说不，向物质主义的思想说不！

我们基督徒也会恐惧未来而裹足不前，在一去不复返的事物或更倾向於排斥多於包容的社会模式中寻求安全。教宗指出，家庭需要感觉到教会的母性抚慰，在夫妻生活、教育子女、照顾老年人及传递信仰上前行。

这些思想损害到穷人、遭排斥的人、无自卫能力的人以及那些尽管每日遭受打击却不失尊严的人。谈到福传，教宗强调：福传不是劝人改教，这样的想法是对福传的扭曲。