(则33：11)

（则三三：11）人的心愿与上主的断语相比较，二者相差甚远。那么，我们错在了哪里？如果天主按人的心愿行事，让恶人都丧亡，人神共愤者当诛。那么，崇拜邪神的人、偷盗的人、不孝敬父母的人，是否更应受到严惩呢？

因为耶稣明认自己与父同性同体，“你要相信我，我在父内，父也在我内”(若14:11)耶稣来到人间，是告诉我们，天主在太初创造天地的目的。他的慈爱计划是要在基督内创造新天新地和新人。

洗礼就是：1、与基督同死、同埋、同复活（罗6:3-4；格前6:11；铎3:5-7）；2、重生进入天主的国（若3:5）；3、穿上基督（迦3:27；格前12:13）；4、又如同基督，受洗后，便领受了圣神的印记

圣史若望在加纳婚宴末尾阐明：这是耶稣所行的第一个神迹，祂显示了自己的光荣，祂的门徒们就信从了祂（二11）。可见，加纳婚宴的意义远远超过对耶稣所行这第一个奇迹的叙述。

（列上十九11）』厄里亚便站起来，走出去。」厄里亚走出去後，聆听天主发言。但人怎能确定他所遇到的就是天主呢？教宗表示，《列王纪上》的这段经文很有说服力。厄里亚应天使之邀，走出曷勒布山的洞穴。

’（路十四11）教宗继续说，耶稣指出两种截然不同的态度：一种是自己选择座位；另一种是让天主为我们安排座席，等待祂的赏报。教宗提醒说：我们不可忘记，天主的赏报远超过人的回馈！

9月11日常年期第二十四主日，在晚上7点的弥撒中，西安南堂堂区副主任司铎李玉龙神父，为26位将在三百周年庆典中受洗的慕道者举行了甄选礼。在弥撒讲道之后全体信友咏唱《信经》宣认信仰，随后便开始甄选礼。

（梵蒂冈电台讯）无家可归者禧年活动将於11月11日至13日在罗马举行，这将是慈悲特殊禧年的最後一项重要活动。

的确，因着基督的死亡，基督徒的死亡有了积极的意义，为我生活原是基督，死亡乃是利益（斐2：21），如果我们与基督同死，也必与他同生（弟后2：11）。