这些坏表样固然不好，但我们若听到类似的声音，也该及时向他们解释说“人非圣贤孰能无过”，即使不断的改进，也会有失足之时，因为人人都有“三变六化”的劣根性、脆弱性、加之外界千奇百怪的诱惑，犯错误几乎是在所难免

这个问题所要凸显的不仅是使教会结构非官僚化，也需要投入精力重新思考参与教会共融和两千多年历史的新形式和新场所。

后来，通过早期基督徒的努力，希伯莱信仰逐渐影响希腊世界，希腊人的世界概念开始时间化，世界变成历史，mundus变成saeculum。

从此圣神就开始了圣化保护教会的工作。圣神要把教会导向全部真理，藉圣统和各种奇能建设并督导教会。圣神永久圣化教会，使信仰的人借着基督并在同一圣神内都能进到天父面前。

堂区教友们在祈祷中成立起了一个祈祷小组，小组成员来自堂区的各个堂口，其宗旨是：1.为全人类的和平和得救祈祷；2.祈祷小组成员也是传道员，包括看望病人、外出宣讲和服务穷人；3.圣化自己、影响他人、愈显主荣

圣神在教会内，信友通过对圣神不断增长的开放和服从，日益肖似基督，孝爱圣父，此圣三化的生命外化为与兄弟姊妹爱的共融，共建合一的天主子民团体。　　

3、祈祷化：小妹妹应努力度祈祷的生活，视“神工高于一切”。

这其中的秘诀就是：那五个饼和二条鱼送到了耶稣的手中，经耶稣大能的手的祝圣，而化解了这个特大的困难。从这个事迹中我体会到一条普遍的公式：特大困难的解决=小小奉献+耶稣的祝圣。

第一阶段，以感性着手，着重讲明信天主的好处，培养几位遭受患难得救、临危脱险、化殃为吉德教友发言作证，以活生生的得天主救恩的实例，证实天主为何爱我们，促使学员们心受感动，开始体验到信天主确实好，形成初出萌芽

在弥撒中，主教祝圣圣事所需的圣油：圣化圣油，坚振圣油以及傅病圣油。礼仪的由来告诉我们它们的重要性以及传统意义。尤其在罗马教会中，它有着特殊的重要性，充满了象征意义。