我们必须走出到乡村和公立学校去，访问医院里的慈善病房，重新教导《教理问答》，走访家庭，使社会引起轰动。他说，信徒面对的严重问题之一，就是司铎冗长而枯燥的讲道。

事实上，印度教激进势力在卡纳塔克邦政府选举中失势后，便极力重新赢得当地部落民族；威胁将迫害所有自愿、自由皈依基督教的部落民族。通常印度教对新教的指控是强迫他人改教。

我希望我们能够重新发现和巩固这种关系，向巴基斯坦的其它宗教团体信徒做出有效的见证。

’梵二大公会议也谈到同样的事：天主子民唯有恢复与亚巴郎后裔的精神连结，才能重新了解天主的奥秘。他们正是在彼此的关系和良心中，亲身体验这精神连结。我相信，这对年轻人来说，会是很珍贵的教导。

这一切有必要重新强调。希望这道手谕帮助教友了解修好圣事的恩典，并给教友、教会和全人类打开天主的恩宠的泉源。

也有不少以前由于种种原因而不进堂参与圣事的教友办了告解，领了圣体，重新回到了主的羊栈。天主教传入略坪已有１６３年，由于各方面的原因，这已是五度迁建教堂。

“信德”是我国教会重新开放后，创刊最早的教会报纸，它发行量大，覆盖面广，影响深，在教会报刊中享有很高的威望。在过去相当长的时间，“信德”在全国是独一无二的。

尼尔马拉修女说：“这也唤起我们每一个人去重新发现我们作为人，作为天主的子女的尊严。”认识德肋撒修女向世人介绍自己的方式是美好的，她曾说：“我的血统是阿尔巴尼亚人，国籍是印度人。

以入世的态度做事，充实了自己的精神，烦恼痛苦没有了，因着信靠天主重新获得快乐。我现在退休了，仍未停下手上的工作，每一天都生活在快乐和感恩中。

当天第一篇读经取自《玛加伯书上》，敍述以色列人在重新祝圣被外邦人和世俗精神所玷污的圣殿时所具有的喜悦。教宗从这篇读经谈起，评论了遭受划一思想迫害的人的胜利。