出现的情况很惨淡：由于雅鲁藏布江和恒河的洪水泛滥，8,246个村庄处于水下，这些河流已经破坏了河岸，淹没了阿萨姆邦的30个地区和比哈尔的12个地区；阿萨姆邦31％的家庭和比哈尔的11％家庭已家园被毁了。

此外，圣言主日的徽标上是人们非常熟悉的圣经场景：门徒们朝厄玛乌村庄行走。总主教指出，这徽标具有立即能让人识别出的特色，为要理讲授提供灵感，并帮助人明白举行圣言主日的意义。

修女们收到这沉甸甸的礼物，马上想到的是冒着零下20多度的严寒、日夜奋战在村庄路口的村委会管控人员，便毫不犹豫地将口罩又转赠给他们。村委会工作人员感动地说：　　“你们每天接触病人、也需要啊！”　　

等到天主圣三的光荣再次降临到这个教村庄时，已是二十多年以后的事情了，但圣殿早已荡然无存，成了农田，教友们每逢主日、大瞻礼，只好往几十里路外的银川跑，在当时交通尚不发达的农村，他们只好坐着毛驴车，半夜三更

为使三婶的葬礼简朴隆重，把我们教会祭奠亡者的礼仪形式展现给我们这个教外村民居多的村庄，而起到宣传教会、传播福音的作用。我们家特请了3位神父和近30人的号队及教会礼仪班。

在那个艰苦年代，无论去哪里全靠步行，两三天走一个村庄，不到30岁的小伙子，推着一个独轮的木制小推车，一侧放着衣服和棉被，一侧搁着祭衣包和日课等圣事用品，奔走在福传路上。

农业占据了19%的劳动力、占国内生产总值的11%；大约29%的人口处于贫困线以下、22%处于极度贫困。　　地方教会基层团体、堂区和家庭是教会开展要理、基督信仰入门教育的首选之地。

两位会议主办人已向教宗汇报：一位指出了问题的严重性，以及世界上最贫困的人早已为这后果苦不堪言；另一位则向教宗强调，必须揉合人道精神与自然科学，才能找出问题的解决之道。

其中，在物资方面，为绥阳县特殊教育学校的学生们捐赠25件爱心冬衣羽绒服和25个书包；为枧坝镇的贫困群众捐赠15床爱心棉被。

旁萨拉堂区的牧灵计划并没有就此结束，第二阶段将与这些长期处于贫困、被奴役状态的家庭紧密团结在一起。帕维斯神父强调，我们要为他们提供就业、养家糊口的机会和工具，使他们过上有尊严的生活。