从此，这座村庄便取名为孝母村。母亲过世后，杨杲又守墓三年，杨杲死后，葬于渭北塬上，清代陕西巡抚毕沅竖碑题铭：元孝母杨杲墓。俗语云：百善孝为先！

学生家长和学校应谨记这句非洲的智慧名言：为教育一个孩子，需要整个村庄。因此，双方应建立一种建设性的对话，培养互相帮助的精神，因为若缺乏频繁的交流和彼此信任，就建立不起团体；若没有团体就谈不上教育。

「吴神父来自马六甲的阿依沙叻（AyerSalak）；我来自的同一个村庄。他是一位鼓励我追求自己愿望的神父。当我告诉我的父母我打算加入神父行列时，得到否定的答案。但是，我并没有放弃这个想法。

短暂一周里，本地牧灵负责的大训堡本堂苏圣意神父狠抓良机，穿梭在这四个聚会点，有时为了教友的牧灵实际需要，辗转四个村庄，拖着一身的疲惫，听告解、讲道傅油、举行四台弥撒，苏神父真乃乐此不疲。

在太行山之巅，上党古地有一个盆地，盆地内有一个大村庄名叫马厂。马厂是长治教区管辖的一个有名堂口，这里地平水浅，交通方便，拥有近5000名虔诚善良的教友。村里活跃着一支深受大家喜爱的义务助灵小组。

地方教会通讯员表示，2008年迫害基督信仰团体重灾区布班内什瓦的神长教友们，深入到基层的村庄去同人们密切接触，努力恢复信心和彼此的信任。基督信徒也去主动接触那些曾经冲击教会、圣堂和教会人士的人。

出现的情况很惨淡：由于雅鲁藏布江和恒河的洪水泛滥，8,246个村庄处于水下，这些河流已经破坏了河岸，淹没了阿萨姆邦的30个地区和比哈尔的12个地区；阿萨姆邦31％的家庭和比哈尔的11％家庭已家园被毁了。

此外，圣言主日的徽标上是人们非常熟悉的圣经场景：门徒们朝厄玛乌村庄行走。总主教指出，这徽标具有立即能让人识别出的特色，为要理讲授提供灵感，并帮助人明白举行圣言主日的意义。

修女们收到这沉甸甸的礼物，马上想到的是冒着零下20多度的严寒、日夜奋战在村庄路口的村委会管控人员，便毫不犹豫地将口罩又转赠给他们。村委会工作人员感动地说：　　“你们每天接触病人、也需要啊！”　　

等到天主圣三的光荣再次降临到这个教村庄时，已是二十多年以后的事情了，但圣殿早已荡然无存，成了农田，教友们每逢主日、大瞻礼，只好往几十里路外的银川跑，在当时交通尚不发达的农村，他们只好坐着毛驴车，半夜三更