他那充满对天父和对人类的爱的死亡，是获得复活光荣的途径。基督因着光荣复活，而成为赐予所有信他的人恩宠的泉源，使他们得以参与天主的生命。因此，施放圣灰这个小举动具有丰富的意义。

世人探寻真理的途径却很多。因此才有各自独立、而又彼此相关的信仰和文化，才有不同信仰与文化之间的交流或碰撞，才有精神信念的分享和文化创造的更新。

神长们在发言中首先提到，整体教育是使亚马逊原住民融入社会和得到提升的途径。为促进可持续发展就应透过跨学科和超学科使他们有获得信息的均等机会，如此就能让教育远离丢弃文化并走近相遇文化。

因此，首先应做的乃是圣职人员的皈依，因为“唤醒青年圣召的首要途径是当今福传者的圣德，即生活简朴、乐于对话、宣讲基督的真理，以及怜悯受苦的人”。凯罗斯主教也谈到司铎分配不当的问题。

当然这里仅仅是我们看到的，还有好多教友通过不同的途径去捐献，他们也用不同的方法去关注与关怀着疫情重灾区。

比方说：通过信德的宣认或爱德的途径，信德得以彰显出来。无论如何，攸关信德的意图确实可以判断。

枢机强调：“走出去的教会意味着不再将自己作为目的，而是途径；不是将自己，而是将上主带给世界。这表明教会不是向内，而是向外发展；她不渴望受到重视，而是让那些认为天主已经过时的人认识耶稣。”

教宗也强调“与青年世代真正相遇”的重要性，以及“需要有创意的方法和途径，使福音的宣讲适应教会使命的变化”。这个新职务有很古老的根源，能追溯到《新约》时代。

也许最有趣的是，在“拥抱岁月”的启示中，即通过学习这些修女们所展示的一些有效的途径，我们也可以在晚年过上更快乐、更健康的生活。更特别的是，修女们的生活展示出我们的身体本身就是社会实体。

近日，中国天主教主教团主席、中国天主教爱国会副主席、天主教上海教区主教沈斌接受中新社记者专访时表示，要结合天主教实际，凝聚思想共识，深化理论认识，探索中国化的新举措和实践途径。