耶稣的救赎恩典，对人来说决不是天主的一厢情愿，而是需要人的回应。

当天弥撒的福音取自《马尔谷福音》，讲述耶稣教导门徒走服务之路，但他们却「彼此争论谁最大」（九34）。教宗由此谈论世俗的诱惑，指出这诱惑今天也在破坏教会的见证。

帕斯卡尔说：“通过基督我们不仅仅知道天主，也只有通过耶稣认识我们自己，也只有通过基督才会明白死亡和生命。

有一个人，自己常去教堂，每次被讲道感动的时候，总是说：如果那个谁听听多好！如果你这每主日都进教堂的人，都没有变得更善，怎么可以指望那些从未进过教堂的人变得更好？

教宗说，耶稣的这番话如同是在挑衅。而祂本乡的人们则认为，这卑微木匠的断言实在是太自负了。

教宗在弥撒讲道中指出，天主圣言需要以谦逊来接纳，因为这是爱的言语，只有这样，圣言才能进入心灵，改变生命。当天的弥撒读经记载了扫禄归化的事迹，而福音则讲述了耶稣在葛法翁会堂的讲话。

她的慈悲虽不能和天主有同样尺度——无限，但在我们世人面前，似比天主还慈悲：她的眼泪似控制了天主的义怒。这在法蒂玛圣母显现时，更为明显。

站在熙熙攘攘的人群中，我自问：“我是谁？我要做什么？”答案并没有像解方程式一样算算便得到了，而是用了几个月的工作时间，才看清了原本模糊的自己，了解到社会的繁华与无奈，也更加坚定了做修女的信念。

「永生天主之子」这个称号表示出耶稣是默西亚，拥有完满的天主性，是救恩的施行者－当然，这已是复活光照下的信仰表达。天主的启示面对伯铎的回答耶稣给予赞美，称他是有福的！

耶稣说：谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去，并要在他那里作我们的住所。