惟你有永生的话，我们去投奔谁呢？（若6：68）追随基督常会遇到这种挑战：他的话听起来有些生硬，不好接受。

只要我有机会回老家，几乎每次都能见到曾经非常熟悉的他，其情其景，让我悲悯难言——到底是谁祸害了他？

基督徒的身份证是无形的，我们看不到它的丢失，然而，当我们把孝敬父母长辈和物质供给划等号时，当我们和兄弟姐妹比较谁付出得多，谁付出得少，并试图使之平等时，我们已经把孝敬当成一种义务；当我们按部就班去参与弥散

别人死了有耶稣助佑重生，那么耶稣死了又有谁能使之复活？谁又有起死回生之术呢？信，言合于意也。（《墨子经》）而耶稣复活的信息与他的理性意是相抵牾的，自然疑诧不信。信仰与理智之间，绝对不能有真正的冲突。

反正钱都是天主的，谁需要谁就拿去用吧。几十年来，神父用自己的钱，用向别人求来的钱，帮助了多少学生，多少穷人、病人，多少修女修生，帮助建筑了多少圣堂、修院，他自己都不清楚，只有天主清楚。

谁尊重是为和平的条件的每位男女的尊严，努力使人的完整益处获得承认、保护和提升呢？谁能够帮助人瞭解到藉着善意、理性和节制，不但可以避免使争端激化，甚至使之获得公平的解决呢？

不工作也不行啊，我的朋友们在一起的时候，一开口说是：谁的房子多少平，谁的车子什么牌。没有钱就会被人看不起。不拼命工作，怎么能有钱跟别人比呢？或是钱有够的时候吗？

谁记得最多和最清楚，谁就是高徒弟子。如此者，直到四十岁方可领覆手礼，成为辣彼（玛23：7）有权公开讲解法律（若7：5）。当时的经师分严宽两派：前者由霞玛依作领袖，后者由希肋耳作领袖。

谁省察到自己犯了死罪，却没有先透过忏悔圣事而获得宽赦，即使怀有很深的痛悔，也不可以领圣体，除非他有充分的理由要领此圣事，但又无法找到听告解者。儿童在初领圣体之前，也应先领受忏悔圣事。

仁爱的耶稣：在人类历史里面，有一幕永铭人心的场面：一群手拿石头，咬牙切齿的人，正在准备将一个淫妇打死时，有一个人挺直了身子，面上交映着一种不可言喻的圣洁与慈爱的表情，缓慢而确定地吐出一句话：你们中间谁没有罪