传道员们身披彩带满面春风地站在圣堂门口，有些传道员甚至载歌载舞吸引许多过往行人驻足询问，传道员们给予认真讲解。

他又说，纳尔基思飓风后，许多佛教僧人也参与救援的计划。天主教与佛教的关系和睦、友善，但是彼此的对话并不活跃。主要是因为政府不赞同彼此对话。

许多教友表示，由于要照顾家庭和工作的原因不能进堂参加弥撒，在这跟在教堂参与弥撒有些分别，但毕竟迎合上班人士的需要。中午的弥撒可以帮助人们透过领圣体与天主保持接触，同时还不耽误工作。

仰光大修院副院长翁(CyprianAungWin)神父向天亚社解释:“原因之一是许多修会会士失去了他们的作用，也因此失去了过去所有的身分。”

他生于公元五四零年，是中世纪早期最杰出的传教士之一，足迹遍及整个欧洲，在旧大陆各地建立了许多隐修院。他也是一位博学多闻的人和诗人，更是一位排难解纷，促进修和、重视祈祷灵修的伟人。

在小组成立之初，成员仅为本堂区的十几位五六十岁的老教友组成，在天主的感召之下，经历了十三年的学习和发展，现在成员已经扩展到了三十几位，而且增添了许多二十多岁的年轻教友。

座谈会中，有许多外地教友更是热情洋溢地歌颂祖国并希望能为桂林教会的福传工作多出一份力量。黑板报为庆祝国庆，教会早于一周前就做好准备：出黑板报、写标语、印制大横幅标语，增加节日气氛。

他们中绝大部分为海地人，但也有许多其它国家的人士，如联合国工作人员。大家应邀共同参与这台弥撒圣祭，为所有遇难者祈祷、为此时此刻身处艰难境地的海地人民祈祷”。

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另外，蒋神父也谈到了法典与圣经、法典与礼仪、法典与大公会议、法典与教会管理的关系，在讲课的过程中深入浅出分享了许多实例和个案，使课堂气氛轻松、活跃，神父们结合自己的牧灵经验很容易理解，都感到受益匪浅。