’好再去行这一切可恶的事？难道这座归我名下的殿宇，在你们眼中竟成了贼窝了吗？（耶7：2-11）先知们的宣讲为以色列的朝圣注入了深刻的灵性因素。

台湾东吴大学社会系王行教授和长期从事心理辅导的蒋范华修女应邀授课分享。

我已经说过，我认为这是治理教会的一项重大举动，换句话说，是自由作出的决定，确实对教会的局势及历史有影响。在这层意义上，这是治理教会的一项重大举动，是以深湛的灵修生活作出的，在反省和祈祷上作了重大准备。

，是他爱罪人的体现，并主动走近罪人，用他温暖的手，炽热的心，迫不及待地在罪人身上实施天父在创世之前就预定了的救恩计划，表达他对罪人的真诚怜爱与挚热的呼唤，提醒罪人悔改，邀请罪人共赴圣宴，重获天父子女的自由

恐惧不是基督徒的态度，我们可以说，恐惧的态度属於被禁锢、不自由的灵魂，它没有向前展望的自由、创造和行善的自由，总是说：『不行，有这个危险，有那个危险，还有别的危险。』这是一种恶习。恐惧对人有害。」

有了年金，真理就完了，自由就完了，勇气也就完了。从此以后怎么还能谈独立和淡泊呢？接受这笔年金，就得阿谀逢迎噤若寒蝉了。俗语说：拿人钱财，与人消灾。拿人俸禄，就要为人谋事。

但是这种方式却使人失去自由和开放度﹐而这正是基督门徒的特征：他们不害怕﹐不会因为别人的过犯而失去信仰。我作为明亚主教的格言就是圣保禄宗徒的话：『主的神在哪里﹐那里就有自由』（格后三17）。」

在谈到信友们称圣母为“满被圣宠者”时，教宗说，这个头衔是以被动的方式表达出来的，但是永远被上主所爱的玛利亚的被动性涉及她的自由同意，涉及她个人原本的回答：由于玛利亚是受爱的，所以她是完全地主动，因为她以个人悉听尊便的态度接受天主倾注给她的爱的浪潮

公元前536年，自巴比伦回国的犹太人，曾经励精图治，且获得了部分的自由独立。但是在希腊文化运动的压迫下，犹太人已是走投无路，于是玛加伯兄弟起而倡导爱国护教战争，免得全民族遭受灭亡之祸。

普通民众跟随耶稣，因为他们渴望耶稣治癒他们、释放他们、服事他们；他们跟随耶稣，耶稣使他们获得自由。生命如此美丽，即使处在恶劣境况中依然美丽。这就是人的尊严，与耶稣同等的尊严！