教宗表明，修和圣事是一项宝库，教会的智慧始终以她全部的伦理和法律力量给予保护，赋予其圣事的保密性。

教宗接著表示，凡我所有的，都是你的这句话告诉我们，切莫陷于诱惑，将子女的身份简化为法律和禁令、义务和尽职的问题。

主教引用了一系列有助于煽动不宽容和仇恨气氛的事件：「去年，贾坎德邦首席部长在报纸的头版刊登了一则专门针对基督教传教士的广告，反对部落皈依者称他们是『愚蠢无知的奶牛』；之后他立即通过法律禁止皈依；然后他们威胁要取消为皈依的部落保留的配额权

具有平静的说服力,同时欢迎对话　　对所有家庭的期待,周刊都能给予令人振奋鼓舞的回答　　给予日常生活一个周到而实际的指导,在医疗,法律,房屋,家庭,教育,业余爱好,文化和电影电视等各个方面.　　

至于那细察赐予自由的完美法律，而又保持不变，不随听随忘，却实际力行的，这人因他的作为必是有福的。”（雅1:19-25）一届三期圣经班合影

这是教会历史上的首次公议会，所面对的是一个非常微妙的神学、灵修和教规问题，即信奉基督与遵守梅瑟法律之间的关系（参阅：宗十四27-十五6）。

更有甚者，我们面对新的威胁和新的奴役，而法律不一定能保护最弱小、最容易受伤害的人的性命」。此时此刻，《生命的福音》通谕的讯息比以往任何时刻更具有现实意义。

圣座的信函引用了过去十几年的相关训导，从若望保禄二世教宗在《生命的福音》通谕中谴责安乐死「严重违反天主的法律」，到教宗方济各今年元月接见圣座教义部全体大会成员的讲话。

梅瑟受天主的嘱托，把天主的法律传给以色列子民，但「他并未因此剪断他与子民紧密团结的关系，特别是在试探和罪恶的时刻」。梅瑟不曾忘记他的子民、忘记自己的根基。

枢机也鼓励将流离失所者纳入计划中，提供给他们保护措施和援助，并制定有关国内流离失所问题的法律和政策。此外，切尔尼枢机也强调，国内流离失所者重建生活的决心和才华，能在改善社会方面作出贡献。