又由于这些打着基督教旗号的邪教几乎都宣传世界末日马上要来临（神学上属于千禧年前论），一些人把它视为邪教的一大特点。由此对基督教中邪教与前千禧年之间关系也是一个值得探讨的问题。

基督新教印好多圣经、宣传册子、传单，咱们没有钱就不能做这些。再者，在咱们这个国家里，在保持教规教义的情况下，应该明智地与政府合作，咱们应该在中国站住脚，不管跟谁都能打交道，交朋友，办好教会。

烛光游行为了丰富教友们的学习生活，还安排了时辰颂祷、晚祷与圣体降福结合的礼仪、短片欣赏、泰泽祈祷、教友演讲分享、《要理问答》有奖抢答及文艺联欢晚会等非常有意义的团体活动。

本次培训利用广播、标语、条幅等加大声势，使许多教外朋友慕名而来，聆听基督福音；并特设教外人士宣传室，向他们介绍教会的信仰。

向全世界的人传播福音是耶稣会创立之初的原始心愿，向文化界传播福音尤其是他们格外重视的传教途径，目的在提防实证主义思想和唯物思想所宣传的科学至上论。

这些对中国文化设身处地的学习研究，使利玛窦能比较全面地理解体悟这个民族的文化底蕴，因此他进一步着手天主教的“中国化”，他尝试用一种习惯于中国人的方法来诠释宣传天主教义。

（罗1：17）我们的主耶稣基督在升天时，也嘱咐宗徒们说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。”

这些运动都是反政府的，他们利用这个机会来激起年轻人的“神圣怒火”，这些年轻人因为看不到自己的前途而感到失落，因此对原教旨主义者的宣传非常敏感。问：教宗再次表示要致力于信仰与理性间的坦诚对话。

但是对于我们这一代生长在不同的社会背景与家庭背景的人来说，对信仰的理解千差万别，尤其从小到大长期接受信仰是迷信的宣传，对信仰的理解和认识非常朦胧而粗浅，对于修德成圣这样的事情更是不求甚解，说到圣人的言行更是觉得是一件遥不可及的事情

只要我们基督徒以身作则，随时给予这个庞大群体中的每个人以更多的关爱，主动地向他们传播基督的福音，广泛地使主耶稣的爱入户到人，使更多的人通过我们的宣传，早日认识基督、皈依基督。