枢机指出，相反，在亚洲和其它地区，妇女却遭到歧视，被排斥在社会边缘。枢机表明，基督宗教的启示尊重男女平等，能为这些不同处境提供解决之道。

真福八端是基督门徒生活中十字架和复活价值观位置的对调，它们反映的是天主圣子耶稣基督的生命，他任人迫害，歧视，乃至于处死，为的是要使人获得救援。

这守斋是与穷人为伍，反对消费思维的表达。坎塔拉梅萨神父谈到，不说坏话是另一种守斋。他说：不但严禁辱骂和粗话，刻薄的话也是坏话，它总是突显弟兄的弱点，制造或煽动猜疑，散布不和。

菲律宾主教在谈到家庭教会的特性时指出：一个接受福音的家庭就是一个福传的家庭，因此需要加强婚姻的制度，反对破坏婚姻的意识形态和伪价值观。

其实，基督所反对和消除的是恶，恶在人与人之间、民族与民族之间播种莠子；由于金钱崇拜而产生的排挤；在青年心中投下空虚的毒药。的确，基督曾与恶搏斗，并以祂爱的祭献战胜了恶。

教宗说：先知话绝不是意识形态，不是追求时尚，它不以体制为参照，因为先知话本身就是体制性的，是反对的记号。事实上，它是壮大教会的圣德。

他在《申命纪》第卅一章中找到题为「作证者的赞美诗」字句：「所以，现在你应写下这篇诗歌，教给以色列子民，放在他们口中，使这诗歌成为我反对以色列子民的证据。

如果说立陶宛教会在反对尊严和人类自由的政权下经历了长期的压迫，那么在今天，她则要应对世俗主义和相对主义的陷阱。

教宗勉励众人祈求记忆的恩宠，好使我们记得与上主的初次相遇，那份初爱，叫我们不至於听到《默示录》中上主的谴责；祂斥责说：「我有一件事反对你，就是你忘记了你的初爱。」

英国外相阿格坚决予以谴责，意大利共和国总统纳波利塔诺致函挪威国王哈拉尔五世，信中表示：意大利与您的国家联合一起反对任何形式的暴力，并为促进对话与和平作出努力。