雅各遵命去阿兰为迎表妹把婚完太阳西沉天色晚就地露宿困可缓夜深人静做一梦梯顶接天如被钉时有天使上下往主对雅各把话讲我是你祖的天主曾许赐福土地有后裔多如海边沙永世为王受人夸现赐此地于雅各东西南北任凭扩万民蒙福皆赖你永受保护不离弃清晨睡醒雅各伯立石为柱满心乐与主同在得恩惠誓愿奉献十一税雅各取道东方地沿途观察很仔细看见田间水井旁围井躺卧三群羊此时井口巨石盖因羊未齐要等待雅各上前作咨询拉班可是此地人众人答说认识他身体健康没麻达太阳还高天尚早领羊到井辣黑耳雅各看见舅父羊挪开巨石饮水忙自作介绍口又亲兄妹相认情义深受宠若惊辣黑耳告知家父往回跑拉班知情迎回家以礼款待方住下舅父问甥啥条件不因至亲让白干长女丑陋小女美雅各恋小不后悔只因习俗起风波弃大嫁小是个错为此签约再七年终抱美人回家园荒胎不孕辣黑耳自知未生很烦脑上主开恩于肋阿连生四子受人夸姊妹相争因生育妹知荒胎自无趣以死要挟雅各伯纳妾生子让我乐转送婢女彼耳哈是妾生育才合法知夫纳妾有期盼遂生一子起名丹二次亲近又争气再生一子得胜利肋阿生育已停歇婢女转夫让纳妾成功被纳齐耳帕连生二子也合法取名加得阿协耳幸运福气喻意好为贪口福眼发馋转夫与人共枕眠肋阿同眠主允许再生二子和一女天主想起辣黑耳开始生子也很好若瑟出生拭耻辱携儿带妻回家走暗用手法作诈骗套得羊只难数算后人指脊雅各伯遗臭万年错上错未完待续

当日，由松江区天主教爱国会和堂区热心教友组成的爱心服务小队、堂区唱经班、辅祭班、泰晤士圣音乐团的教友们不辞辛苦，为复堂典礼服务奉献。参礼的教友们也践行基督爱人精神，礼让老年人优先进堂。

可以肯定，在一个堂区里有不少有才能的教友，他们正如圣经里所介绍的有领了一个塔冷通的仆人、有领了两个塔冷通的仆人、有领了五个塔冷通的仆人（参玛25：14—30），如果他们能兢兢业业、谦谦逊逊为光荣天主而利用好天主喜欢给予他们的不同等级的才能

为了保守一本《通功经》，她冒着被批斗、拘禁的危险，硬是在自己家里洁白平整的墙上挖了个洞掩藏起来。看上去，这只是一件小事，但在改革开放、宗教信仰自由、恢复堂区宗教活动后却成了一件大事。

教宗强调，在塔冷通的比喻中，有一个仆人因为害怕而没有用他的塔冷通做投资。一如今天的世界，它常常被恐惧和愤怒所困扰，这恐惧总是针对陌生人、与我们不同的人、穷人，把他们当作是敌人。

贝尔托内枢机也谈到教宗比约十一世因去世而无法颁布有关反对种族歧视法律的通谕，这位教宗在1939年3月10日去世，而第二天正是梵蒂冈与意大利签署拉特朗条约10周年，他原应该在那天发表一篇众所期待的重要讲话

教宗以省思玛窦福音里“塔冷通的比喻”中要出远门的主人的内容（参阅玛二十五14）开始他的讲道。他说：“天主就如同那个要出远门的人，把他的财产托付给他的仆人。

值此紧急关头，圣座启动了「愿祢受赞颂行动平台」，在教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕问世五周年的特别纪念年结束之际，开启一段为期七年的旅程，邀请各地教区、堂区、教会团体、平信徒善会，以及医院、医疗中心、企业、

隆巴尔迪神父强调，教宗计划写一道通谕。不过，该计划目前还在初步阶段，所以现在预测可能的出版时间，还言之过早。无论如何，重要的是，我们观察到教宗有意特别强调『人的生态』这一主题。

段家务乐队、唱经班及家属、教友护送前来。主教与十来位神父早已静候，为神父举行了追思礼仪。段家务唱经班最后用一首《回家吧》，如泣如诉，与敬爱的刘神父作最后告别。刘公恩培神父，字锡侯，圣名若瑟。