来到我的内心，并充满我的灵魂。帮助我静静地坐在祢面前，让祢在我心内工作。我是属于祢所拥有，属于祢所使用。我愿意成为无私的，只存于祢内。帮助我掏出所有的自我，成为一个随时被祢充满的器皿。

（玛7：7）于是他开始向神祈祷，求他赐给自己内心的平安。而他的心情，真的很快就恢复平静了。

这种净化不是对罪的惩罚或一种外在的打击，而是人内心的一种痛苦。一方面，因不能马上享见天主而承受的失苦，同时他们也认清了自己的过失，内心有无法形容的懊悔。另一方面，人在世时都与周围的事物有密切的关系。

那时候，内心出现了一个布满油渍味的厨房图像，阵阵的豉油酸咸味道充斥着空间，让我意识到自己很需要呼吸清新空气。一个白色的抽气扇，把油烟向外排出。

他在平安中，一种充满信任来自祂温良内心的平安。耶稣赐给我们的平安从这里涌现。因为如果你内心没有平安，你就不能把平安留给他人。如果你没有平安，你就不能给予平安。”

所以，宁肯叫泪水一行行地向内心涌流，遥望着哥耳哥答的山顶，就是至死——也绝不退后！是的，弟兄！．（我仿佛曾亲眼看见）那一天你来到了主的面前！

一些公共场所依然是垃圾成山、臭水成河、脏乱不堪、“惨不忍睹”，更有甚者依然黑明不离麻将桌，赌博上瘾，脏话不离口，依然缺少相应的文明礼貌……那么，即使穿上新衣，戴上新帽，也称不起是辞旧迎新或者焕然一新，只能算是外表漂亮，内心肮脏

此行虽不是朝圣，但又正如本堂赵神父说的，它又是朝圣，因为最好的朝圣是要回到内心，是内心的朝圣，是心旅。他说，朝圣就是要受罪，我们受罪刚刚开始，但痛并快乐着。

它包含一切的激情:思想的，心灵的，双手的，走出去的......方方面面，是整个人都参与到福传中，因此我们谈论福传的激情。我们已经在耶稣身上看到，祂是宣讲的榜样和大师。

你潜移默化我思想与生命，如把通常的水变为美酒。前教宗本笃十六在解释圣召时说：首先司铎圣召是内在与基督的相遇，和被基督所吸引，被他的话、他的行动和他这个人所打动。