生活中的人们，往往都会以自己的利益为中心，斤斤计较于自己的得失。一切顺利时便心花怒放，欢天喜地。但是如果遇到点挫折、考验就会怨天忧人，感叹世态炎凉人情冷漠，以消极的眼光看世间的万事万物。

一旦受到金钱美女诱惑你怎么敢信任他就不能出卖你，不能出卖公司的利益呢？一旦将银行的钱借给了他你还能找到他还回来吗？一旦签了合同你还能相信他会不折不扣地履行吗？

先教宗以及当今教宗所要指出的是：家庭这个体制结构是整个人类、不分男女老幼的一大财宝，就因为如此，教会有权利，不以教会的利益，而以整个人类的益处为出发点，来维护一切合乎人性的事物，这些事物在任何文化中都是人类共有的价值

恐怕没有这种谦卑礼貌的意识而只是开门见山、喧宾夺主，只管向天主诉说自己的需求有多么迫切、有多么紧要，忘记了自己只不过是卑微软弱的受造物，竟敢颐指气使左右天主，对天主发号施令，让天主成为自己谋取现世利益的法宝或工具

天主子民具有天主的直觉力，当他们‘嗅出’主教或神父是自恋狂、操纵者、自身利益的扞卫者、空洞讨伐的鼓吹者时，他们会避而远之。

他们呼吁世人别再对许多无辜者的痛苦哀号充耳不闻，吁请各国政府铲除战争的祸根，也就是「贪图权势和金钱、军火商的贪婪、单方面的利益，以及报复的心态」。

然而，人更倾向於指望立即和偶然的利益，忘却甚至拒绝至高的财富，即天主的父爱。在这个孤儿时代，我们有必要感受到天主的父爱。我们若痴迷於寻求现世福祉和钱财，对其显示出夸张的爱恋，我们就是在远离天主的爱。

教宗指出，贫穷包括妇女、男人和儿童的面容，他们受到卑鄙利益的剥削，以及权力和金钱邪恶思维的践踏。

这种思想让我们努力建设天主教机构，好似在运作银行和合作社，但最终我们会看到一个精英基督徒团体，促进了带有天主教标签的利益和客户。

保禄说：凡以前对我有利益的事，我如今为了基督，都看作是损失。不但如此，而且我将一切都看作损失，因为我只以认识我主基督耶稣为至宝；为了他，我自愿损失一切，拿一切当废物，为赚得基督。