教宗指出：所有这些都意味着要训练一种内在的品味，产生有效抗体来对抗在今日流行的庸俗乏味。教宗希望每个人都常能超越自己，清楚了解到，任何有限的东西都无法满足我们的心。　　

教宗也谈到今日社会有失去关心受苦人能力的倾向。　　他说：要是从一方面说，科技进步增加了治愈身体疾病的能力，而在另一方面，关心照顾受苦的人，将他们视为完整、独一无二的人的能力似乎变得薄弱。

因此，教宗指出：这种生活方式成为我们基督信徒一个基本关键的指南，换句话说，我们度信德和爱德的生活方式就是在今日谈天主，因为在基督内的生活所体现的是我们所说话语的可靠与真实。　　

您认为﹐今日与穆斯林世界﹐哪种对话是可行的呢？　　答：我们称之为「梵二大公会议的对话方式」：在谈过我们的犹太弟兄后﹐接着先谈穆斯林﹐再来是其他宗教信仰的朋友们。我们与穆斯林分享着对唯一神的信仰。

教宗结合今日的现实生活说：有时我们也留意聆听，思量应该做什么，也许我们也清楚该作什么决定，但并不付诸行动。

这与今日世界相似：今日的世界蕴含各种文化，必须互相面对、彼此相遇。教宗指出，我们每天都处身在「外邦人的加里肋亚」中。在这种情况下，我们会担心害怕，屈服于诱惑，筑起更安全的栅栏。

面对迷茫彷徨的芸芸众生，福传在今日显得尤其迫切和重要。福传是每一位基督徒的使命，教友都应具有保禄“我若不传福音，我就有祸了”的精神，把基督的爱、宽恕、平安和希望带给更多的人。

时间的年轮一天一天地在我这颗小树上刻着划着，我现在已是耄耋之年的白发老者，在外打拼了一辈子，也算是小有名气的科学研究者，今日还乡，大路两旁人头攒动，摩肩接踵前来夹道欢迎，一如当年迎接尼采的热烈景象。

他今日和我们在一起，给我们光照，指点我们生命的道路，和我们共融，为我们准备和平，为我们敞开和平”。

上书：“求今日坚吾志走完苦路”。下书：“愿他时赖主佑携吾升天”。横眉：“上天之门”。继而蛇行建碑亭结合的苦路十四处。第一处亭子柱上写：“拜苦路诵圣经信德之源”，“守十诫奔基督天国之乡”。