记得在“四清运动”中，有好多教友在工作队的号召下都写了退教书，而婶娘他们全家不但没写，反而暗中鼓励我们：“不敢背教、背天主，哪怕舍生致命！”说实话，我的这点信德，都是在那时扎下根的。

……饭桌上吃水果时最后一个得到的不总是最好的吗？大家不总是争着先吃剩饭吗？圣堂里，大家不也总是争着第一个先到，而最后一个离开吗？……那时的热心去哪里了呢？那时内心的平安喜乐现在还存有几分呢？

教宗勉励这3个非洲国家的主教们：“在你们为和平的服务中要继续促进与其它宗教对话，更要与伊斯兰教对话，反对任何形式的不容忍、不正义和压制行为。”教宗又指出“对话与共融该当是地方教会应有的气氛。”

他不仅在自己的言行举止里觅罪寻过，而且他出人意料地在他的记忆以外，在人力所不及的地方寻觅自己的过错。当他看到哭闹任性的婴儿时，就由眼前的婴儿想到了自己的恶婴时代，这些前尘影事居然得到了老一辈人的证实。

尽管笔者对她的一些个性做法未必认同，如晒出医院出具的处女鉴定报告，但同时也认为，人们不应该对该网站倡导的青少年婚前守贞冷嘲热讽，给其贴上落后、封建和性观念不开放等标签。

这个天主父不是很慷慨吗，对不？天主来与世人同住，选择尘世作为祂的住所，为与人同在，使人在他们有喜乐和悲伤的地方能找到祂。　　此外，还有些令人更为惊讶的事。

教宗表示：真正的传播关注现实生活，不追求时尚或危言耸听。如何才能做好传播工作呢？教宗方济各一如既往地按照圣依纳爵的风格，归纳了三点：坦率、自由地说话；不封闭，而要开放；向人的思想和心灵说话。

例如：所诵的经文根本不知道是什么意思，平时也不学习道理，甚至有时被教外人问得不知所措。我们对外宣称自己的信仰如何如何，其实内心深处却没有依赖感和归属感。有时，我们宁愿相信人的力量，也不依靠天主。

耶稣嘱咐他们「不要带食物，不要带口袋，也不要在腰带里带铜钱」。教宗解释耶稣的这份叮嘱，指出那是因为福音「必须在贫穷中传报」，因为「救恩绝非富裕的神学」，而是传给每个受压迫者的解救「喜讯」，仅此而已。

有的姊妹分享了他们心得与的感触，今后不再让人生茫然的走过，让生命感受生命，不在相互敌对化有为无！让爱化作主的祝福让福音之火燃起，就像李美菊修女教唱的歌曲那样！