从上个世纪七十年代起，玛利亚普尔堂区就一直由宗座外方传教会传教士负责管理。近二十年来，堂区内先后有十一名年轻人晋铎。一月二日的礼仪中，极具孟加拉国少数民族风情的歌声和舞蹈荡漾在圣堂里。

可自从记事那天起，就不知道妈妈什么样，更不知道什么是母爱，一直过着“半块儿家”的生活。许多次，同学问我：“怎么没见过你妈妈？”我总是支支吾吾不知该怎样回答。有一次，我问起爸爸，他告诉我妈妈死了。

升入中学后，当身染疾病，学业因此而荒废时，心情异常苦闷,看不见希望,也看不见未来,每天以泪洗面，我竟开始恼恨、报怨起天主来，为什么竟如此待我？

从最初起，泰西耶蒙席在阿尔及尔的传教活动就充分体现了与穆斯林兄弟姐妹的团结互助和友爱。他向人们展示了基督对整个阿尔及尔团体的爱，并通过日常的福传工作体现这种爱。

自1985年起，郭主教就一直生活在那里。数以千计的教友参加了追思弥撒圣祭，30多位司铎共祭、40名修女参与。宁夏教区刘静山主教、乌盟教区刘世功主教、陕西省延安教区童辉主教出席葬礼。

在谈到23年前———1981年5月13日圣父遇刺事件时，克莱门特神父说：事实上，从那天起，圣父更深入地了解了法蒂玛圣母的信息，更加深了圣父与法蒂玛圣母的关系。

尤其在恢复和重建教区“圣望会”（原“炼灵中保传教修女会”）方面更是不遗余力，自1985年起就一直担任修女院神师，直到病逝。　　

寒不改叶绿，暖不争花红，富不行无义，贫不起贪心，这何尝不是一种练达的“往回跑”呢?

原本我们的教友相对比较单纯，但在当今社会物欲横流、金钱至上思潮的冲击下，有的教友也开始摇晃起来，他们经不住所谓的“暴富”、“暴利”的诱惑，于是就开始作起“天上掉馅饼”的美梦来。

我们的堂区不可对穷人的呐喊关闭大门，掩起耳朵。我们应见证人比财物更为重要，我们的所是总重於我们的所有。