他留下了，为那个地方，那个村庄和人民全力服务。当有人把他带走时，他们捆绑他的手，用力推他，把他带向一个公共广场，还侮辱他。抵达那里後，他宽恕了那些要杀害他的人。

为了活命，我逃离了村庄，现在我来到了耶伊，但我没什麽土地。有了今天得到的种子，我就能在我家附近种菜了，这对我帮助很大。中赤道州约有14.5万人正面临紧急的粮食短缺。

历代的不说，就说现世中，毕生奉献给穷人、自己却始终过着贫穷生活的印度德肋撒修女；忠于基督教导、敢破陈规、挑战黑暗、甘做仆人的当今教宗方济各；为到不认识基督的村庄福传、寒冬蹲在废弃锅炉房里过夜的司铎；将新棉衣送给穷人

露天实验室教宗因而勉励众人做建设合一的工匠，懂得如何在村庄、街道、广场和田园的实验室里调和差异。教宗指出，这不是一件摆在书桌台上或单单依靠文书就能实现的艺术品，而是一门懂得聆听和彼此认可的艺术。

从此，这座村庄便取名为孝母村。母亲过世后，杨杲又守墓三年，杨杲死后，葬于渭北塬上，清代陕西巡抚毕沅竖碑题铭：元孝母杨杲墓。俗语云：百善孝为先！

学生家长和学校应谨记这句非洲的智慧名言：为教育一个孩子，需要整个村庄。因此，双方应建立一种建设性的对话，培养互相帮助的精神，因为若缺乏频繁的交流和彼此信任，就建立不起团体；若没有团体就谈不上教育。

「吴神父来自马六甲的阿依沙叻（AyerSalak）；我来自的同一个村庄。他是一位鼓励我追求自己愿望的神父。当我告诉我的父母我打算加入神父行列时，得到否定的答案。但是，我并没有放弃这个想法。

短暂一周里，本地牧灵负责的大训堡本堂苏圣意神父狠抓良机，穿梭在这四个聚会点，有时为了教友的牧灵实际需要，辗转四个村庄，拖着一身的疲惫，听告解、讲道傅油、举行四台弥撒，苏神父真乃乐此不疲。

在太行山之巅，上党古地有一个盆地，盆地内有一个大村庄名叫马厂。马厂是长治教区管辖的一个有名堂口，这里地平水浅，交通方便，拥有近5000名虔诚善良的教友。村里活跃着一支深受大家喜爱的义务助灵小组。

地方教会通讯员表示，2008年迫害基督信仰团体重灾区布班内什瓦的神长教友们，深入到基层的村庄去同人们密切接触，努力恢复信心和彼此的信任。基督信徒也去主动接触那些曾经冲击教会、圣堂和教会人士的人。