圣咏一三六篇被视为是「大赞歌」，回顾了「救恩历史中最重要的里程碑，直到抵达逾越奥迹，在逾越奥迹中天主的救恩行动达到了高峰。」

以基督文化为例，耶稣舍生取义的十字架精神是为拯救世人于恶言、恶行，带领人们从善、从德、以达思想解放、人身自由、和创建人间和天国幸福家园，并推动着人们遵纪守法、玉壶冰心、和谐友善、携手共生。

耶稣还分给她心中的苦难：当时，好多人见她得到了各种奇异的神恩，有的怀疑她，有的冤枉她，有的讥笑她，也有像茹达斯一样的人，利用了她骗取人们的银钱；最使她伤心的就是：在她吃苦最厉害的时候，竟有知己的朋友也遗弃了她

一九一七年，圣母在葡萄牙法蒂玛显现给路济亚、方济各、雅达新三位小朋友时，所提出的也是『每天诵念玫瑰经』。圣母多次的显现都要发出呼吁，让我们知道玫瑰经在她对世界的计划中，占特别重要的部分。

这封信函由教义部长缪勒（LudwigMüller）枢机和秘书长拉达里亚（LuisLadaria）署名，对象是天主教会的主教们。信函强调圣统恩典与神恩恩典同为教会生活的本质。

，本笃十六世的哥哥格奥尔格·拉青格（GeorgRatzinger）蒙席和缪勒（GerhardLudwigMüller）枢机也应对这些案件负责，前者担任雷根斯堡主教座堂歌咏团指挥达30

他希望接待家庭能跟参加者多些交流，即使言语不通，只要有心意，自能明白对方。　　申修士对天亚社说，除了做接待家庭，信徒也需要预备自己的心，「我们不会感到孤单，因为大家有共同的信仰。

认识耶稣是每个人都能领受的最美好的礼物；对我们而言，遇到祂是我们一生中最好的事；藉着我们的言行让人认识耶稣乃是我们的一大喜乐（《阿帕雷西达文件》29号）。

韩二庄全村不超过1000人，但教堂占地面积达3亩多，分前后院，前院为教堂，后院盖有三层公寓楼。

我们也能见到那些原版装帧的16世纪图书典籍，如圣伯纳的《沉思录》、托马斯·阿奎那的《神学大全》、但丁的《神曲》。