教宗引用先教宗若望保禄二世一句相关的话，作他这次反省谈话的依据，那就是进行婚姻无效的诉讼乃是“为了爱真理”。正因为如此，必须在法律要求和人的要求之间取得交会点，但仍然必须坚持基督信徒婚姻的不可拆散性。

其中一个主题特别受我们的爱戴，就是对我们所生活的不定幅度和永久性的选择的迫切性进行反省。这是社会层面存在的问题，对保障提出的问题，这个保障有浮动性，例如对问题不作答复，即使是涉及伦理道德方面的问题。

神父首先讲了先知约纳生活时期的时代背景尼尼微的历史。因为圣经是以确凿的事实为历史背景，以人物为题材，展现信仰人生的基础，突出天主是人类大能的救主。

神父们在讲道中都是劝勉教友善度炼灵圣月，不但要虔心祈祷，祈求仁慈的天主父，赦免父母亲友恩人、以及认识的或不认识的炼狱灵魂在世所犯过错，脱免炼苦，早登天国；也要用善功爱心帮助一些需要帮助的人；同时也要时时反省自己

梵蒂冈电台台长隆巴尔迪神父就四旬期这一课题在梵蒂冈电视中心的“第八日”每周新闻专栏中发表一篇社论，以下是这篇反省的内容：教宗同罗马的本堂神父们谈话时说，灵魂牧人的任务很特别，因为人们在他面前“不戴防护面具

在座谈会上，康狄凯表示，他拍摄这部纪录片的原因之一，是希望透过简单的剧情让年轻一代了解利氏一生，也从他的故事反省自己可以为世界做甚么样的贡献。

“亚洲献身生活学院”院长撒慕尔·卡尼朗（SamuelCanilang）神父对天亚社说：“教会虽然尽力帮助因贫困无助而感到绝望的人，但是失败了。”教会亦未能把“基本的人性及基督宗教价值观”灌输给教友。

当不再有沟通，而只有连接时”，那么“就需要提出质疑，进行个人和集体反省”。这时我们要回答一些问题：超级连接和极度孤独怎么能同时存在呢？为填补这孤独感，我们的连接缺少的是什么？

为主题，从司铎灵修的角度，每天帮助大家深刻理解和反省多年来在铎职工作岗位中，每位司铎所面对的成功与失败、压力和误解等诸多方面，所应有的人生“态度”。

这情形其实不足为怪，因为这类人大多是利用睡前的时间读经，经过一天的生活，往往已是精疲力竭，圣经自然成为最好的助眠工具。