在圣洗圣事中，主耶稣对领受洗礼的人说：Fiatlux–有光。新的一天，那永不能摧毁的日子也来到我们中间。基督牵着你的手。从今以后，你要得到他的支持，你要如此地进入光内，进入真生命中。

对于那些仅凭一时的热情就想接受洗礼的人，应采取冷处理办法，给他们留几个问题，使他们在理性思考的基础上更加坚定成熟。　　(18)广告法。就是撮其大概、精要，用富有鼓动力、感染力的语言宣讲出去。

圣经告诉我们若翰的作为：生在旷野，宣讲悔改，实行洗礼，为将要来的那位修直道路，准备善良的百姓。若翰对自己的行为存有怀疑吗？或许这并不是主要的。

幼年及成长时期经历过天灾及战乱与人祸，时值中日八年抗战及随后发生之国共内战，在灾难和战火重重的洗礼下，这些生命中的历炼和苦难，培养了我对未来和人生有着更清楚的了悟。

这时他们着急了，找到了杨玛丽，在她和他们的祈祷下，他们心悦诚服地开始学习道理，最后全家人都领受了洗礼。进教后第八天，奇迹发生了，他身上的病没有了，二十多天后去医院仔细检查，确实无疑。　

重生洗礼，脱去旧我；圣神引导，平安喜乐。天天读经，增长智慧；依靠圣母，永获抚慰。教宗当选，取名方济；万众欢腾，皆大欢喜。梵二精神，合力推行；热力福传，神乐满盈。新编教理，铭记心中；大地回春，愈显主荣。

亲爱的主耶稣，我们借着洗礼已成为你教会的子女，你奥体的肢体。

重生洗礼，脱去旧我；圣神引导，平安喜乐。天天读经，增长智慧；不断祈祷，与主合一。教宗当选，取名方济；万众欢腾，皆大欢喜。梵二精神，合力推行；热力福传，神乐满盈。新编教理，铭记心中；大地回春，愈显主荣。

北京大学哲学系孙尚扬教授在《1840年以前的中国基督教》一书中列有明末经利玛窦等传教士较有成效的传教而接受洗礼的最知名的十二位基督徒，其中段衮排列第九。

所谓牧灵，从字面说，就是牧放教友的灵魂之意，即引导已经领受洗礼加入教会（“羊栈”）的信友（“羊”）热心祈祷，勤领圣事，勤修德业，在爱主爱人的道路上前进，这是圣化灵魂不可缺少的方法与步骤。