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逾越节是犹太人的至圣节日，为其不但是拯救之日，更是上主与他们民族交往的开始。按照传统，逾越节起源于天主击杀埃及人长子（参考出11,4-8；12,29-33）。

记：有人说，特别是实用主义者认为：一切的东西，都是为人类社会生产生活服务的，甚至有的人认为亲情、友情和爱情也不过是一种利用而已，那么宗教信仰亦是如此吗？

不过，必须承认的是，当今天主教对神职人员独身生活的要求，引起许多“现代主义者”的质疑。这些质疑，主要是他们认为“天主教神职人员独身是一种硬性要求，严重相反人性的自由”。

安息日本来是人在天主前轻松生活的福利，却被极端主义者用“犯戒”或“不许做”使其成为人无奈遵守的“重担”。

真如主耶稣借依撒意亚先知的预言对法利塞人和经师说：“这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却远离我。”三戒任务观点。很多教友由于环境和条件的限制，不能经常参与弥撒，因此把念经作为信仰天主的标志和善功。

而我们的礼仪活动中聚集了来自世界各地不同文化和民族的主教们，这充分彰显了广泛分布在世界各地的教会大家庭的形象……”接着，教宗又特别谈到了公教性意味着普世性。

湖南省宗教局二处陆波处长在讲话时，对北方进德这种“不分民族、不分信仰、不分地域，为各地有需要的弱势群体提供服务”的博爱精神深表赞扬，对天主教神长教友为湖南灾区人民所奉献的拳拳爱心深表感谢。　　

犹太人不但是指有着同一血统的民族，而且指同属一个文化和宗教的百姓。好似最初利用这个名称的并不是犹太人自己，而是非犹太人的外邦百姓，来牵强附会地加在他们身上。

长子的名分在古以色列民族中亦如同我国古代一样，具有继承权，上古时代父母有权把长子的名分转让给其他的儿子，后来梅瑟为了保证家庭社会的稳定，规定长子的名分不可转让，然而厄撒乌为了口腹之欲，“竟如此轻视了长子的名分