王氏对国内教堂建筑深感兴趣，希望「从宗教及文化角度深入了解教会的历史遗产」。另一有兴趣修读者林小燕希望深造女性灵修，因为她看到很多女教友忙于兼顾工作及家庭，实在有这方面的需要。

我能看到榫头，这是金属钉使用之前的古代建筑的证据。我们步行100米到达另一个地方，我看到了嵌入冰川的断裂木头片段，大约有20米长。”

除了一座仅能容纳二百多人的教堂外，没有什么可以谈得上是宏伟的建筑。修女、修生们也只能在他们用双手亲手盖起的低矮的平房里上课。而那时景县县城的教友，我都能一一叫得出名字。在景县求学时，我参加了慕道班。

教宗本笃十六世不止在西斯汀圣堂与艺术家会晤时，也在许多场合中提出艺术与宗教的关系时，不断提醒我们:「美的道路」……答:为教会而言，真正美好的艺术并不只在外壳、绘画、雕塑或建筑上。

寻找生还者不间断地进行着，联合国尤其提出要借助有利的天气和倒塌建筑的类型，继续在碎砖破瓦中进行挖掘。许多很小的儿童有幸被困在倒塌墙板留下的宽敞空间内没有被压到。

这座教堂一直留存至上世纪80年代，在张润生的记忆里，那是一座有着东交民巷天主堂风格的建筑，3个主尖塔和多个尖塔状装饰物上下呼应，相得益彰。只是这座建在北京郊区的哥特式建筑更有乡野风格。

教堂建筑规模不算大，也不算豪华，但布局合理、功能齐全。有圣堂、神父楼、修女楼、慕道班课堂、教友活动室。还有招待所供外地教友住宿。

我就给他拿来圣经，发现他对圣经很感兴趣后，就趁热打铁，向他介绍了教堂建筑。最让我欣慰的是今年五一长假期间，他特意跑到他老家的教堂里看了看，回来还和我分享了他的许多心得。

卢龙主教府占地30余亩，原有大教堂一座、修院及修女院各一座、主教府一座，但是由于80年代遭到了人为的破坏，使得大部分的建筑已不复存在，院内也是草木荒疏，观后让人颇感辛酸。

援建板房的主体建筑已经搭建完成，并开始使用。秀水堂区本堂姜天祥神父介绍说，教友的正常宗教活动在逐步恢复，活动板房也成了受当地社区欢迎的公共活动场所。