依56:1,6-7；咏67:2-8，罗11:13-15,29-32；玛15:21-28听了今天的福音，许多人都会立刻有好几个问题：（1）主耶稣为什么没有立即帮助这位客纳罕妇人和她的女儿？

每当他走进那座熟悉的教堂，他一眼就望见了立在鲜花丛中的那尊耶稣石雕。而在若干年前，他经常和敬爱的穆老师一起来到这尊石雕前，以虔诚的心向天主祈祷。

在今天的读经和福音中我们看到，通过与诺厄以及他的儿子们立的“约”，天主使他们进入方舟，在滔天洪水中拯救了他们和他们在一起生活的动物（创9:8-15）；通过和整个人类所立的“新约”，天主子耶稣基督以圣洗圣事救赎接受福音的人而获得新生命

有的人听到主耶稣的福音后，立即从内心喜乐地接受了，跟随祂开始了新生活，瞩目永生的天堂。有的人却企图建立自己的“巴贝尔塔”，将人吸引到自己身边，拒绝了主耶稣和祂的门徒的邀请。

这种爱的实践遵循“忠恕”之道，“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）是积极的共建，“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》）是消极的尊重，二者共同构成了“共生”的基本伦理准则。

这不平等之刃，立在现实世界中，也立在死后世界中，砍到了灵魂至深处。君王站在了天国与尘世之间，不仅阻挡了普通百姓的天国之路，也阻挡了普通百姓去世的亲人们靠近上帝之路。

桌子正中的那只盘子空了，叫花子立即被赶出王宫。劳神父问我：听懂了吗？我说：懂。劳神父就把那个白纸包儿交给我，一面说：这个包包，是我给你带回家去的。可是你得记住：你得上了火车，才可以打开。

于主教立刻在全美各教堂展开救难捐款演说，成果甚丰。当时政府成立了中国灾民赈济委员会请天主教于斌主教为代表，向全世界呼吁，请求救济。得到教宗支持后的于主教，如虎添翼。

上主吩咐他说：你出来，站在山上，立在上主面前。那时，上主正在那里经过，在上主前面，暴风大作，裂山碎石，但是上主却不在风暴中。风以后有地震，但是上主亦不在地震中，地震以后有烈火，但是上主仍不在火中。

这次竞赛，有些卷面清楚干净字体工整，让编辑感慨不已，像江苏邳州宋静、河北蔚县王明晶、安徽涡阳杨慧、江苏苏州赵国军、江苏苏州张小梅、河北唐山李梅、山西新绛张玉亭、宁厦银川万辉、天津宋秀珍、山东淄博宗立平、