而对于那些国家拥有所有权的教堂来说，在这些国家，宗教服务被视作为一种公共服务，因而宗教场所的日常维护费用以及神职人员的薪酬由政府支付，当教堂无人问津之时，一些政府自然不愿再支付费用。

首先，我们必须承认主礼座位是礼仪行动的一个焦点。这座位和读经台，在某些非感恩圣祭的礼仪中，也被应用；例如在时辰颂祷礼。这好比在举行会议时，需要有人坐在主持人的椅子上，作主持的象征。

祭服是神职人员在弥撒礼仪中的一种着装，祭衣又称祭披礼服。这在我们教会是要求。１９８３年问世的教会“法典”第９２９条规定：“司铎和执事在举行感恩祭和分送圣体时，应按礼节要求穿礼仪所规定的服饰。

弥撒经书总论（2003年修订版)台湾地区主教团礼仪委员会香港教区礼仪委员会合译序　大家期待已久的《弥撒经书总论》中译本，即将出版问世，此为主教团礼仪委员会赵一舟蒙席及同仁，和香港教区礼仪委员会罗国辉神父等共同编译的版本

礼仪及圣事部1988年1月16日发布的“Paschalesolemnitas”（《筹备圣周礼仪》）第40段，提到过Tenebrae（但此处没有中文翻译）。

圣乐有它独特的形式和内容，教会籍着圣乐在礼仪中来表达人们对天主的赞颂和认识；籍着它表达人们对信仰的理解和对信仰的热情。在天主子民的信仰旅程中，圣乐始终在伴随着天主子民的礼仪生活。

总主教列举了多年来在圣诞节前夕所发生的攻击天主教建筑物和敬礼场所的事件。因此，相关政府显然没有以有效的方式保证基督徒的宗教自由权，更糟糕的是，实行宗教迫害的有时是国家本身。

传播如同是车辆、场所，我认为几乎是环境。　　问：教宗方济各致函大会，强调并敦促天主教传播者以一种能够触动心灵和思想的语言，呈现福音的真与美。这是一项令人兴奋的挑战。　　

教宗受到热情款待，有人为他导览这个祈祷场所，还向他展示了在佛像前供奉舍利子的佛塔。这座佛塔一年仅打开一次，但他们特别为教宗打开。这展现出他们对这位来访的重要宗教领袖的尊重、崇敬和友谊」。

藉着母佑会管理的祈祷场所，我们有文化和康乐活动。我们堂区也有童子军成员和５个融入堂区生活的新慕道团。所以，从要理讲授的角度来看，我们堂区的活动也算是多样化。