特别是戴尔都良（155-230）时代，教友极端反对。及至第4世纪，教会开始发展礼仪，烧香亦派上了用场。按西尔物斯德肋教宗的主教礼节本的记载，君士坦丁大帝献给脱利腾大殿一对纯金的大香炉。

同样地，「穆斯林弟兄姊妹在良心上也有所成长，而有些国家并不明白，或者不同国家的成长各有差异」。然而，教宗担心的是另一个问题：「当我们基督徒剥夺良心自由时，等于在走回头路」。

背上我的轭，跟着我学，因为我是良善心谦和的，这样你们会得到心灵的安宁。因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。”（玛11：28-30）“轭”本意是指驾车、耕地时套在牲口脖子上的曲木，引申义是束缚，控制。

１５１８年６月罗马教宗良十世（也译为利奥十世）要求马丁·路德到罗马申辩。由于当时德国诸候弗里德里希暗中支持路德，他拒不从命，而且与教会展开了论战。

翻开近现代教会历史，我们不难发现，自教宗良十三世于1891年发布了为劳工权益而高声呐喊、呼吁的《新事》通谕后，天主教会关心人类社会，并以福音精神来引导世人致力于和平、正义、爱德工作，而非仅仅追求“死后得升天堂

圣人所指的是，十诫中表达的自然法律，已经刻在每个人的良心上：如果我们诚恳地聆听我们的良心，我们便能认得这个法律。可惜的是，人类很多时在道德上被蒙蔽了双眼，或没有动力去完全地将法律付诸实行。

李东升神父（左）与秦国良神父合影留念一、圣召萌芽转移教区1972年，李东升出生于内蒙古集宁教区一个教友家庭，上有一个姐姐，下有一个弟弟一个妹妹。父亲是位中医，母亲在家务农。

在海基会与海协会安排下，单爱云带着儿子孙金良、女儿孙香菊与女婿项彦博，昨天一早从大陆郑州飞抵桃园，再转高铁，下午两点四十五分抵达高雄区主教公署。　　

从教会层面，2022年12月20日，四川省成都教区98岁的银富勋老神父离开；12月29日凌晨，青海省西宁教区88岁的秦国良神父离开；同日，原籍河南省新乡的台北荣休牧者狄刚总主教离开；12月31日，95岁的荣休教宗本笃十六世离开

运城教区新绛总堂为了办好２００２年圣诞文艺晚会，由本堂张炳文神父和段福龙会长等人对往年的节目进行了改进和创新，扩大了节目的来源，有歌舞、小品、相声、戏曲联唱、诗朗诵等。