在论述几个关於慈悲的比喻後，今天我们谈耶稣的第一个奇迹，圣史若望称奇迹为神迹，因为耶稣这样做不是为了引人惊叹，而是为了揭示天父的爱。这第一个神迹正是若望讲述的（若二1-11），它发生在加里肋亚的加纳。

为了我们您头戴茨冠背负十字架行走在加尔瓦略山的苦路为了我们您面对嘲笑谩骂戏弄污辱坦然担待安然承受为了我们您与圣母悲戚相逢在苦路心似刀绞泪如泉涌为了我们您遍体鳞伤皮肉破绽受欺负被凌辱为了我们您三次跌倒衣服被剥饱尝羞辱为了我们您被大钉穿透双手足圣身悬半空圣血直倾流为了我们您被钉圣死圣母哀恸抱圣尸圣心锥心刺骨痛为了我们您勇敢战胜死亡光荣复活从此天门重开万民得救

四旬期是耶稣复活(逾越节)前的四十天准备期，在这个时期内，基督徒为不断地皈依而特别祈祷、克己、作补赎。耶稣复活，是耶稣战胜死亡的标记，他从此进入一个永远光明的国度，这也是人类完成的一次全身心的逾越。

四旬期是耶稣复活(逾越节)前的四十天准备期，在这个时期内，基督徒为不断地皈依而特别祈祷、克己、作补赎。耶稣复活，是耶稣战胜死亡的标记，他从此进入一个永远光明的国度，这也是人类完成的一次全身心的逾越。

我们也深信，靠着基督的胜利，在世末我们将要复活永生，正如他保证我们的：“这是我父的旨意，凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。”

四旬期（梵蒂冈新闻网）让我们放弃自私，只看到自己，而要转向耶稣的复活奥迹；让我们亲近处于困境的兄弟姐妹，与他们分享我们的灵性和物质财富。这是教宗方济各在2019年四旬期文告中的重要勉励。

正如保禄所讲的，洗礼是埋葬，也是复活。“旧我”已与基督一起被埋葬了；“新我”，从死者中复活了；这“新我”是按照他创造者的肖像而更新的。

教宗指明，家庭出自天主的圣意，是希望、生命和复活的所在地。教宗还说，我们若不关心儿童与祖父母，就会失去力量和记忆。教宗方济各在费城期间，暂居圣嘉禄修院。

爱到底若望宗徒感叹道：他既然爱了世上属于自己的人，就爱他们到底。（若13：1）爱到底，包含爱一个人的每个生命状态，包括爱每一个人，也包括钉他在十字架上的人。人生命的最深低谷就是死亡。

早在圣保禄和圣若望的时代，二人对基督就有两种不同的认知。一种偏向於客观，强调基督本身的存在；另一种偏向於主观和内在，注重耶稣为我所做的事。