对话之目的：宗教自由与中国天主教会和普世教会的共融合一　　如前所述，圣座与北京的对话之目的，是为了消除中国政府的误解，是为了让中国人更加客观地认识天主教会对于中国社会与人民的积极意义与价值，从而解除施加在中国天主教会的限制

王怀爱在一篇文章中生动地这样讲述他对岩彩画的认识：东方岩彩圣像画采用结实的壁画专用纸、纯雨露亚麻布或上等木料如花梨木等直接作为基底物，施以碳酸钙粉，再用纯天然矿物颜料调和壁画专用三千本胶铺底色，经过多层薄施、

第六条本暂行章程施行前，外国教会在内地已占用之土地及房屋，应向该管官署例行呈报，倘其土地系属绝买者，以永租论。第七条本暂行章程，自公布日施行。

之后，我又为史蒂文施行了病人傅油圣事。然后，我说了几句简单的话：“在每个家庭中，总会碰见互相伤害、生气和疏远的时候。但我们不会从自己家里逃跑出去。

40.主要是仗赖圣神──圣父及圣子白白给予教会的恩赐（donogratuito），信友才能有深度地活出不求回报的精神，如同耶稣所教导的：「你们白白得来的，也要白白分施」（玛十8）。

《圣教破邪集》中士人的文章占了大多数，这些人有：吴尔成，明万历三十二年的进士；徐从治，明万历三十五年的进士；施邦曜，明万历四十七年的进士；吴起龙，明崇祯元年进士，官福州知府；黄廷师，明万历四十七年进士，

因为在正统的传承中，“Epiklesis”就好象是一个封印，表示了祭品最终地，完满地“成”了基督神圣，属天，不朽，施生命的圣体尊血。

因此，教会和其礼仪的性质，以及完整地，有意识的参与礼仪也都要求实施礼仪本地化。第一，虽然教会团体有其特殊关心的价值和利益关系，但是，教会并没有创造一个全新的象征和礼仪体系来表达自己的信仰。

比如有人说：我觉得今天听了赖神父的讲座，受到了赖神父的洗礼，这并不意味着我真给你施了洗礼？这是一种来自感觉上的。所以若是施以一个圣事性的洗礼，则是独一无二的，别无他法的。

这种悟道的情景，正如康德和施莱马赫所认为的那样，“神启示自己的特性，是在人的本性中，但不是在人性的静止状态，（而是）借由恍惚、梦幻或疯狂的方式”使之大彻大悟。