此外，天主圣言的力量流经宣讲者的心，因此保禄对那些宣讲天主圣言的人说：‘你们要做愚妄的人’，也是就是说，你们不要把自身的安全寄托于自己的智慧、现世的智慧。

耶稣说：我就是门，谁若经过我进来，必得安全；可以进，可以出，可以找着草场。（若10：9）耶稣的门是敞开的，没有门槛。

他又说：「一个仅升高摄氏一点五度的世界，也意味着更多严重的旱灾、泛滥、海平面上升、增加风暴潮、农作物损失造成破坏等风险，以及安全食物和水的问题。全球范围内易受伤害的沿海人群和生物尤其需要保护。」

我们基督徒也会恐惧未来而裹足不前，在一去不复返的事物或更倾向於排斥多於包容的社会模式中寻求安全。教宗指出，家庭需要感觉到教会的母性抚慰，在夫妻生活、教育子女、照顾老年人及传递信仰上前行。

二是他准确无误地把希望当做灵魂的安全而又坚固的锚，深深地抛入了主耶稣在内的帐幔内。（希6:13-20）是的，茫茫世海上的一叶小舟，漂泊不定，张刚毅神父果断地将锚投向了岸边耶稣基督在内的帐幔里。

4.如有重大理由，尤其在夜间，可把圣体存放在较安全和高雅的地方。5.负责管理教堂和圣堂的人，应设法使供奉圣体的圣龛的钥匙得到极妥善的保管。法典非常清楚地指出：圣龛就放在教堂内明显的位置。

就在他们自以为已安全时，只听到一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏打在肩膀上。后面的战友惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱起战友的身体泪流不止，赶忙把自己的衬衣撕下包扎战友的伤口。　　

首先对司铎而言，他们蒙召叫只以天主和祂的圣言为生活目标，不以其它事物为自己的安全保障，因为拥有天主就是拥有唯一的产业和真正生命的唯一泉源。

虽然这些都要做到，而且它还将使我们更为安全和稳定。它同时也是有关圣经上对我们的呼唤，教我们关怀这些人中最弱势的，关怀穷人，和处于我们社会边缘上的人。奥巴马的祖父是肯尼亚的穆斯林。

关于旷野「不同的含意」，教宗说:「旷野可能意味着遗弃和孤独的状态，或人的软弱之处，那儿缺乏支持和安全，诱惑变得更强烈。」