他在这份文件中表示：正如在第一个千年，十字架矗立在欧洲的土地上，第二个千年在美洲和非洲土地上，我们能期望在第三个基督徒的千年，信仰将会在这广大而富生命力的亚洲获得丰收。（1号）。

他说，世世代代以来，在这块土地上居住着不同宗教信仰和不同民族及文化的团体，但这并不影响他们长期以来建立起的相互友爱关系。

肥沃的土地上长的不是麦苗、不是玉米、不是水稻、更不是花草树木，而是巍峨高大的建筑物，各种让人类犯罪的场所。人类在地上种植高楼大厦，破坏土地，减少耕地，毁坏森林，收获的是什么：是更多的高楼？是财富？

破烂不堪土坯房，屋顶到处乱掉土。屋内白天似夜晚，墙壁熏得黑乎乎。屋角尽是蜘蛛网，窗户十年无人糊。室内更无啥家具，一桌一椅一炕土。一床破被像鱼网，一只旧柜胀似鼓。就是这个破旧房，住着个寡妇七十五。

艾神父和许多外国传教士一样不远万里来到中国，目的就是把福音的种子撒在这片肥沃的土地上，让更多的中国人认识天主，皈依基督，他们已经完成了他们的历史使命。

李连贵主教在弥撒讲道中回忆到，自己也曾怀着满腔的热火，在石家庄这片土地上坚定无悔的修道，回想起当年在教友们的支持下修院不断地发展和壮大，此时，李主教眼中不禁闪烁着泪花：“当年是教友们一粥一饭支援着河北修院

最后主教说：让我们把天主种在我们心中的种子，开花、结果，天主既然把爱的种子播散在花江的土地上，就一定会祝福你们，使天主的福音这块土地上大放异彩!　　

到了第6世纪，隐修生活开始在这片土地上蓬勃发展，第8和第9世纪甚至达到顶峰。从此，隐修院成为传教活动和文化的重镇。1801年，格鲁吉亚被归并於俄罗斯，格鲁吉亚教会便由俄罗斯东正教会管辖。

弄得土不土，洋不洋，甚至有少数的还失去了圣召。实际我们缺的不是“海归派”，而是应该吸取精华，舍弃糟粕！克服、战胜困难，学得真“武艺”，报效教会！总而言之，我们的教会，既不缺少圣堂，也不缺少主教神父！

这些“真正的家庭教会就如纳匝肋圣家那样在这片土地上闪闪发光，也许这些家庭并未意识到这一点”。今天，日本基督徒努力使上主的记忆继续临在。