10月3日上午，在徐神父家乡大郭庄教堂，李连贵主教和教区以及来自于衡水教区的50余位神父，数百教友为徐神父举行了隆重的追思大礼弥撒，然后举行追悼会。

当地的教友对这些神父的坟墓也特别敬重，每年追思已亡瞻礼都要到坟墓上去祈祷，每年春节，先去为他们拜年，每遇天旱季节，到墓地去求雨……。由上述推知，是顾德尔神父在维西拉开了传播福音的序幕。

像在追思祭中的继抒咏所说的那个日子，那个义怒的日子，是个真正可怕的日子！因为一切要定案，没有翻案的可能，没有补救的余地，也绝不能再从头做起。

圣教会特定每年11月为炼灵月，11月2日特别追思已亡者。拯救炼灵实在是大慰人心的善功，我们之所以行这个善功，是相信亡者虽然在另一个世界，但我们还能与他们相通，且能以爱德和善工减轻他们的痛苦。

通知要求：一、各堂区在每天的弥撒中为灾区人民祈祷，求天主赏赐他们平安，赐给他们战胜困难的勇气和信心，并追思遇难者。

还有的在其死后，其家人或亲友强烈要求神父，追思啊，特别是送殡啊，等等教会的各项仪式，理由就是因为他曾领过洗（完全一个挂名的教友），我想若神父不去送殡，恐怕看热闹的人都会很少！

记得当时曾作过一首诗，作为对大舅父的追思：惊悉噩耗泪沾巾，离世归天也匆匆。死后始觉长辈好，失去顿悟舅父恩。往事如烟挥不去，历次教诲忆犹新。从此事主更勉励，聊补内疚慰亡魂。

教会追念亡者的习惯，以及追思亡者日的订立，主要在表达教会传统的信仰。正如亡者弥撒颂谢词所说的：为信仰主的人，生命只是改变，并非毁灭。我们也相信，信主的人死后会得到另一种生命，称之为永生。

在这一年将尽的最后一个月里，我们教会周到地安排了三个总结性、归纳性的节日：诸圣节、追思亡者和耶稣基督普世君王节。

每年的追思已亡全家人会不约而同从各地赶到这里念经、献弥撒。