写这篇日志的目的是让你通过中国汉代的天文学家，所记录的天文现象，来客观的了解耶稣基督降生、受死、复活时的天象变化。而不是你主观上认为说：我认为这事不可能发生，所以就一定没发生过。

每年领洗的人数在增加，对造天地造万物的真神——天主，有了新的认识和理解。当前突出表现在教外朋友，尤其是来教堂院内拍摄婚纱照的青年人越来越多。他们以教堂为背景，图个祥和、庄重、有神保佑。

在最困难的独裁专政时期，特别是在雅鲁泽尔斯基将军实施军事管制法镇压自由团结工会时，格莱姆普枢机劝勉波兰人避免兄弟间的杀戮暴行。　　

教宗指出，祈祷的效力能帮助人分辨生命的每一个时刻，对耶稣怀有希望，注视末世时期。　　教宗就如何善度当下和准备末世提供两项建议：祈祷和希望。祈祷和分辨有助于了解生命中的每一个时刻，把人引向天主。

两年后，南堂竣工，汤若望便立石碑记述了受赐建造这座天主教堂的经过。其后一百多年中，该堂一直是天主教北京教区的主教座堂。经历了清朝时期的两次地震，和乾隆四十年（公元1775年）的火灾，损毁严重。

这位圣座代表引用教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕，指出「气候恶化起因於过时的发展观念，如今需要的是另一种进步，一种更健全、更人性化、更适合社会、更完整的进步」。

教宗这样说：“在这样的看法下，将临期今天比过去更加适合作为所有期望一个更加合乎正义更加友爱的世界的人们共同生活的时期。”

’上主，看，我们带着照祢的肖像受造的人能行凶的羞耻，在这里。求祢仁慈地眷顾我们。　　结束访问后，教宗收到一份礼物，是一位14岁波兰犹太少年的一幅画。

人是为了一个幸福的命运而受造，这命运跨出了此世所有的不幸，甚至死亡也不过是落叶归根、返本归源。一切善度此生的人，都将在基督内团圆相聚，并在父的爱内享有永恒的生命，这就是我们人生的终极目标。

张神父在讲女性神学时说：女性神学是关于创造者天主与受造之女性伦理道德观，并女性在家庭教会及社会的地位和作用学。