到国外深造并非一种新现象，不过，由於全球化击倒了空间和时间的疆界，增加不同文化的相遇和交流，因此到国外留学的现象也就倍增。教宗也提到伴随这种现象的负面问题，例如：封闭、防卫机制，以及内心障碍。

（法典1246）也让大家明白不同地区有不同的圣母热心敬礼，同样我们中国5月24日的进教之佑，虽不在礼仪年历中，但可以在地区性的圣母热心敬礼中找到。

自那时以来，它已开展到全球照顾不同国籍、种族、宗教人士，在海面工作的人。该职务的主要任务，向渔民和他们的家庭，提供基本的教育。

夏主教同时指出，儘管陈倩盈的传教召叫代表普世福传，但其他教友都是基督的肢体，需要在不同的岗位上福传。他说：「我们要在家庭、同事和朋友之间跟随耶稣，如同祂一样彻底活出天主子女的慈爱」。

天主教会在印度没政府资助下开办了三所大学，招收不同信仰的学生。耶稣会管理东奥尼萨邦的沙勿略大学；慈幼会管理东阿萨姆邦的鲍思高大学；圣母无染原罪加尔默罗会神父管理卡纳塔克邦的基督大学。

问：我们知道，天主教会不是世界基督教协会的成员，却与这个组织的不同部门紧密合作。这项以增进与天主教会关系为目标的会晤有何意义呢？答：这说明教宗方济各和罗马天主教会非常强烈地肯定了我们同心协力的事实。

「在大多数情况下，小区正在老化，移民是天主教徒和年轻人，他们的生活方式不同，这是一个巨大的挑战，尤其是对于农村地区的小堂区。」

教宗说：网络化意味着在教育机构内创造与不同文化、传统和宗教的公民相遇和对话的场所，并将这些场所推广出去，让基督宗教的人文主义默观当今人类的普遍状况。

夏主教藉此带出每个人面对未知的情况都会感到害怕，但人生有不同的价值，例如爱，而它们有时比自已的生命重要。夏主教勉励参礼者，无论在多么恶劣的情况下，都能聆听主的召叫，回应主的安排。

神父解释道，在基督信仰的传统中，恶有不同的名称。例如，撒旦在希伯来文中意指对头或魔鬼，在希腊文中称为搞分裂或制造不和者。