再者，当我走近一个受苦的人时，无论他是患病还是遭受任何形式的苦难，尤其神枯之苦时，我要保持静默。静默却给予他关爱、陪伴和安抚。绝不要发表长篇大论，这非但起不了作用，还会适得其反。

公开接见活动结束时，教宗特别问候了上周遭受飓风袭击的海地的朝圣者、在白冷城耶稣诞生大殿内从事修复工作的员工和圣地守护人助理多布罗米尔·雅什扎尔（DobromirJasztal）神父，以及参加基督徒广播电台欧洲会议的人士

发现身边的兄弟姐妹也满怀热情，认真落实了教会的倡导，在日诵慈悲禧年祷文及慈悲串经的过程，也尽力纠正自己过去对遭受苦难及失足犯错者所缺乏的同情怜悯与帮助，对自己也会陷入软弱的忽视或遗忘，在慈悲禧年的推动和被圣神感动的同时

「许多青年遭受暴力威胁，被迫逃离自己的故乡。他们的呼号升到天主面前，有如以色列奴隶因法朗的压迫而发出的求救声（参：出二23）。」基督徒应当离开自己舒适的生活，走出去跟随耶稣。

教宗强调，拉匝禄在死後才得到一种真实的公平，善弥补了他一生遭受的恶。对所有基督徒而言，这个比喻所传达的讯息很明确：富翁的真正问题，他的恶的根源在於不聆听天主圣言，这导致他不再爱上主和漠视近人。

在福音中耶稣也早已清楚表明，跟随祂的人必要遭受苦难。耶稣使用了一个非常有力而令人恐惧的词——恼恨。

因此，伯多禄说：‘你们要醒寤，醒寤，再醒寤，因为你们的仇敌魔鬼如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人；你们应以坚固的信德抵抗它，也该知道：你们在世上的众弟兄，都遭受同样的苦痛’（参阅

六十三岁的马克思枢机说：「我们必须表达遗憾，因我们以往没做过任何事情去反对同性恋者所遭受的迫害。」他坦言，把同性恋列为刑事的法例在德国直至一九九四年才被废除，而「作为教会，我们没有关心这事」。　　

教宗最後总结道，天主愿意在每个时代与像他们那样的弱小卑微者共同建设一个新世界，在这个新世界中，不再有任何人遭受拒绝、虐待和贫困。

许多青年人遭受雇主剥削，这令人无法接受；举例而言，雇主作出虚假的承诺，以青年人必须学习经验为藉口，拒绝发放工资。青年人要求我们聆听他们，而我们有义务给予聆听和接纳，而非加以剥削。