玫瑰经的起源玛利亚参与了基督的救赎奥迹，她是天主的母亲，所以教会特别敬礼她，敬礼圣母的风气由来已久，当时教友们在默想玛利亚的事迹时，为她配上赞美的名号，如称她为“世界的希望”、“天使的皇后”等，一些热心的诗人

在他的大司祭祈祷中，他特别祈求天父说，“父啊，使他们合而为一，正如我们一样。”（若17：11，21）的确，团结共融，是他在世的使命中重要的目标，“只有一个羊群，一个牧人。”

也让我们在这圣母月内特别祈祷，祈求圣母、圣人圣女和先辈们转求天主，将爱的种子种植在二郎坝这块土地上，根深叶茂结那长存的果实。

《玛窦福音》记载，耶稣特别召叫那些被艰难的生活压得喘不过气来而急需他人的帮助的普通人，向他们许诺在祂内必能找到安息与慰藉。

这七端神哀矜是：解人疑惑；教导愚蒙；劝人悔改；安慰忧苦；恕人侮辱；忍耐磨难；为生者亡者祈求。其中一端还成了俗语：默默忍受令人厌烦的人。教宗说，这其中包含着深刻的爱德之情。

时间总是在无声无息中推进，思绪却常会在记忆中重复，慈母教会所钦定的慈悲特殊禧年虽然结束，但在心灵深处镌刻的印痕却会长久留存，那些特别感人的活动细节也会以不同的方式及多角度的镜头载入史册，让人们在过后的岁月

圣女玛加利大特别敬拜圣体，常跪在圣体面前长时间祈祷。耶稣很清楚地告诉她，他圣心的爱应当藉着她向众人显示，他也要藉着她将圣心的无限恩宠显示给众人。

远远地就听见鞭炮声，在冬日清冽的空气中特别喜庆——原来，爷爷奶奶们早就盼着我们来，一大早就在门口等啊等，这份爱怎能不令人感动？

所谓公祷就是两个人以上聚在一起，在家庭、教堂或在其他公共场所，或念经或唱歌或读经的形式，同声祈求、赞美天主。所谓意识，就是头脑里的本能反映。所谓习惯，指持久养成的不易改变的生活方式。

我爱你，你就要爱我……然而，经验告诉我们，在爱与被爱的过程中，会时常发生一些意外，例如：我们不能接纳某些人，不能一视同仁地爱所有的人，尤其是特别不喜欢的人，或者是那些因为得罪我们