他们的宗教信仰——主要是民族主义般的世界观和文化传统的混合——无法想像默西亚就是救赎计划。这救赎的计划，不只是天主给以色列的礼物，而是给全人类，包括以色列的敌人和外邦人。

没有需要救赎的感觉，如何有获救赎的喜乐？另外，不接受天主无限爱的宽恕的罪人难逃严重的后果。

因为“我们的上主不是通过武力或权力，而是通过谦卑、宽恕、怜悯和关心来救赎我们的”。令人不快或可怕的事件“是因为罪及其后果。

所以众人都因天主白白施给的恩宠，在耶稣基督内蒙受救赎，成为义人。（罗3：23-24，摘自天主教思高版圣经）因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。

也应重新评估自己在教会团体中所处的正确位置——在神职内教会完全地把自身建构为救赎的圣事，他们是维系教会团体合一的人。司铎的权威与社会的权威是完全不同的，乃是服务的权威，为有效地传递、分享、服务救恩。

所以圣事推动我们去传教，肩负使徒使命，把福音带到各个领域，即使是最敌视的地方，并且让虔诚的圣事生活结出真正的果实，因为我们在参与天主的救赎工程，而天主愿意把救恩赐给所有人。

那坚实的建筑、工整的结构、实用性的布局、简约的线条，似乎建筑她的人希望她能永世长存而丝毫没有在工程上怠慢。精心修剪的园林、喷泉，带着主人优雅的审美和对生活品质丝毫不妥协的讲究。她何以到了今天？

我希望这巨大的工程能够取得成就。

资助这所大学工程的是沙赫巴兹的好友，美籍韩国企业家。大学校园内将建成推进宗教和谐中心。这样，沙赫巴兹的事业就会继续下去。他心中牵挂的教育、对话、和平关系将会继续发展下去。

使学员们第一次全面深刻了解梵二精神实质和梵二颁布的16个文件（四个宪章、三个宣言、九个法令），更加明确了21世纪是教友的时代，是教友福传使命的时代，努力完成你们往普天下去，向一切受造物宣传福音的艰巨使命与宏伟工程