然而，教宗指出，「今日也有许多青年热切寻求自己生命的意义，有能力无条件地献身于伟大事业，热爱耶稣、怜悯世人」。

教宗指出，耶稣勉励我们在一个「无视并且持续忽视慈悲怜悯的美德」的世界里「彼此相爱」。为了克服分裂和暴力的时代，「每个人都要在日常生活中体贴又主动地关怀他人，以我们渴望被仁慈善待的方式去对待别人」。

有时候，我们在莫名的日常琐事里，丢失了温柔、真情和怜悯的举动，但这些举动关键而重要。

在这影响众人的紧急情况下，我们希望看到紧急照顾、怜悯和关爱全民的行动能够传播开来。一个“突如其来”的紧急状况危机只能以“爆发”的希望来相应对。一个病毒的大扩散一定会产生爱德的大“传染”。

如今我要用圣神赐给我的德能去帮助那些还生活在痛苦、甚至罪恶奴役下的人们，注重同情、怜悯、关爱弱势群体和个人，我责无旁贷！随着信仰的不断加深，我自警、自省、自悟、自勉。我在祈祷中“修枝打杈”，矫正自己。

他说，“愿你们的在俗生活充满关怀、怜悯和温柔，你们要成为希望的男女，努力活出这种生活，也要“安排它”，将它落实到每天的具体情况中、人际关系，以及社会和政治承诺中；滋养对明日的希望，减轻今日的痛苦”。

我愿再次重复：天主的语言是关怀、怜悯和温柔。这3件事并驾齐驱。”耶稣圣诞的图像是温柔的象征，充分体现了历史上第一个马槽的温馨。

库尔伯卡斯总主教最后说，“这个祈祷的意义首先是我们悔改，谦虚、勇敢且富于创意地忠于基督，对所有人都有弟兄情谊和怜悯，并向上主说：现在，我把一切都交托在祢手中”。（原载：梵蒂冈新闻网）

耶稣在山中圣训中指出的真福八端，含有双重意义，他说：神贫的人是有福的，是在谴责为富不仁者；温良的人是有福的，是在谴责强暴者；悲痛的人是有福的，是在谴责悲剧制造者；饥渴慕义的人是有福的，是在谴责忘恩负义者；怜悯人的人是有福的

作有力的见证使哭泣者不再哀痛　却能绽放笑容使“为义受难者”福享天庭　直到永恒您要用您的无私忘我　慷慨牺牲成为贫穷弱小者的后盾力量　璀璨光明　真正救星将人们的仁善　良知　爱心唤醒使人们富有四海之内皆同胞的博爱　怜悯