记得母亲去世前一周那天晚上，我去看望她时，她吃完晚饭正在看电视，她叫我过去给她画个十字，我说怎么想起画十字了，但我还是画了，完后她虔诚的双手合在一起，就催我赶紧回家给孩子做饭去。

生活时时处处浸润于笔墨丹青之中，黎明破晓，画竹听雨；暮色四合，姹紫嫣红开遍。

圣经启示录（启21：1-5）中写到了新天新地、新的耶路撒冷、新郎新娘，都是讲新的。更重要的要结合耶稣在临别赠言中给我们讲了新的诫命。

画面上一头驴在抬起一只后腿的同时，也将头扭向准备为自己钉掌的工匠说：“我要金的”！

面对贫富差距，中国文化提倡“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，与圣经所提倡的“愉悦喜乐、心平气和、心胸宽广”价值观也是一致的。

事实上，圣经关于玛利亚·玛达肋纳的记载如下：耶稣曾从她身上赶出了七个魔鬼（路8：2）；她与其他妇女跟随着耶稣（路8：1-3）；她曾在耶稣的十字架下站着（玛27：56；谷15：40；路23：

2014年的重阳节，我受法师之邀去户县鸠摩罗什寺参与敬老孝亲节，现场有唱戏的、表演的及千叟宴席等，法师邀请我上台祝福讲话，台上，我深情地唱了两首圣歌，讲话15分钟，圣经祝福之语。

郎世宁是意大利人，1715年来华后居住在北京紫禁城外的天主教东堂，从康熙至乾隆朝充当清王朝的宫廷画师五十年之久，他的画艺精湛，创作出大量艺术品，如雍正、乾隆二帝以及乾隆皇帝的后妃、子女的肖像画都有郎世宁的手笔

弥撒之前，教宗举行复活仪式，揭开复活耶稣的像，那是一幅木制三折画圣像，中间是救世主基督坐在王位上，两旁的小门上画着基督苦难、死亡和埋葬的画面。

例如在聆听福音前，礼仪要求在额上、口上和心上画三个十字，而有些教友却画成了大圣号；有些圣堂神父讲完道理后教友们噼里啪拉地鼓掌，有碍弥撒礼仪的神圣；神父讲道前后有些教友习惯性地画圣号，其实讲道是弥撒的一部分