不过，圣保禄宗徒也告诫我们要警惕虚伪的爱德（参閲：罗十二9-13）。在我们爱的行为中也会掺杂着虚伪，例如：我们在从事爱德服务时只为自我陶醉或炫耀自己，卖弄自己的才智。教宗感叹道：有多少存在私心的爱啊！

当天选自《宗徒大事录》的第一篇读经记述圣保禄宗徒从僵硬的迫害者成为温良和耐心的福音宣讲者。扫禄的名字第一次出现在斯德望被人用石头砸死的时候。那时他还是个孩子，僵硬而理想主义，对法律的僵硬深信不疑。

在第一篇读经中，圣保禄宗徒劝勉弟茂德也要为君王和一切有权位的人祈祷（弟前二2）。《福音》记述一个百夫长的祈祷，他恳求耶稣治好自己患病的仆人（路七1-10）。

在选自《罗马人书》的第一篇读经中，圣保禄也强调了生命的张力：虽然有苦楚，却无法与那将来在我们身上显示的光荣相比拟。这是一种苦楚和光荣之间的张力。实际上，在这张力中存在一种对天国光荣显扬的热切期待。

谈到守护教会，教宗指出，圣保禄宗徒在当天的第一篇读经中对格林多的信友团体说：你们不知道，你们是天主的宫殿，天主圣神住在你们内吗？（格前三16）。

耶稣曾说，应当时常祈祷，不要灰心（路18：1）；圣保禄也命教友要不断祈祷（得前5：17）；我们应当怎样听从其教导，实行其教训呢？作为世俗之人，首先要理解时常和不断的意思。

圣保禄说：“在基督内，天主的一切诺言已经实现”（格后1：20）。这当然不仅仅只指两千年前生活在巴勒斯坦的那个人。对基督徒来说，耶稣基督是今天和我们在一起的复活的主。

教宗因此邀请每位基督信徒“步武圣保禄的芳踪，在基督信仰所怀抱的希望上做个可靠的见证，因为圣保禄在和耶稣基督相会后，他的内在生命完全被天主的爱所改变。是耶稣基督在赋给生命意义。

圣保禄劝勉斐理伯人要拥有和“基督一样的情感”。这就需要我们不能漠视那些饱受战争煎熬；因信仰、种族和原籍而受到迫害的兄弟手足们的苦难。

圣保禄宗徒的归化就是一个真实的、活生生的、带着激情和生命力的见证。因此，他高兴地说：“生活为我原是基督，死亡为我乃是利益。”修己树人，唯有让基督的精神把我们充满时，我们才会成为真正的司铎。