在1936至39年西班牙迫害宗教期间，这位卓越年轻的公教进行会成员，冒着生命危险为躲在家里的信友送圣体。后来他被逮捕，在狱中没有失去他的天主教信仰。

为此，主教会议的思想和言语是向所有肩负着政治或宗教责任的人们的呐喊，强烈要求他们制止对基督信徒的迫害、站起来维护难民和受难者的权益、重新振兴和解的精神。

在罗马尼亚严厉迫害基督信徒的岁月里，杜尔科维奇主教不顾危险和政权的威胁，探访他教区的堂口，向众人宣扬基督爱与自由的福音。他于1949年被捕并关进罗马尼亚最严厉的锡盖特监狱里。

移民的流动在所牵连人物的生活经历、遭受的迫害或困境不被了解之前，经常引起彼此不信任和敌对，在教会团体内也如此。在这种情况下，猜疑和偏见与圣经关于接纳、关怀外乡人的诫命相抵触。

如果这里的教会继续存在、经历荷兰迫害之后继续存在，这完全要归功于这位传教士。在最艰难时刻，是他巩固了教会的信德。国内佛教团体个别领导人和部分政客发表了充满敌视的言论。

殉道者们的确是基督徒生活的英雄，他们懂得在自己的信仰和生活受到最严厉迫害时，拿自己的全部做赌注，以证明他们的信仰具有积极性。对于那些朝鲜族殉道者而言，他们也是社会平等和社会爱德事业的殉道者。

这些基督徒只因他们的信仰而遭受迫害，成为暴力的牺牲者。教宗特别提到乌干达的殉道者，他们中半数是天主教徒，半数是圣公会教徒。

教宗保证不断为圣玛尔谷宗座、埃及和全中东基督徒团体祈祷，同时也特别念及最近因信仰而遭迫害的科普特信徒。教宗说：即使我们的共融还不很圆满，但我们的共同点大於我们的分裂。

桑德里枢机接受梵蒂冈电台采访时，回忆若望保禄二世教宗的「深厚人性底蕴」；先教宗的人性来自他所历经的苦难、迫害、年幼丧母，以及在祖国波兰的政府敌视环境中的青春岁月和牧职生涯。

据德国国际人权协会宗教事务专家费里克表示：「我不会以『迫害』来形容基督徒在土耳其的处境，但相较伊斯兰徒，特别在宗教自由上，他们无法享受同等权益。」