2015年将临期第四主日，河北沧州吴桥堂区众教友齐聚天主堂内，满怀喜悦，全心投入于弥撒之中！当天的奉献意外地触动了教友的心，献礼的竟是佛教朋友，他们奉献了一尊价值上万元的香

仍有人当奴隶，被剥削，尊严遭侵犯；也有人是种族和宗教仇恨的牺牲品，他们的宗教信仰自由被不宽容、岐视、政治干预、肉体和精神压迫所阻碍。

仍有人当奴隶，被剥削，尊严遭侵犯；也有人是种族和宗教仇恨的牺牲品，他们的宗教信仰自由被不宽容、岐视、政治干预、肉体和精神压迫所阻碍。

老子教世人无为、无我、无欲、居下、退后、清虚……他认为刚强的易折断，柔弱的反而能保全。在其《道德经》十八章中，他又说：大道废，有仁义；智慧出，有大伪。

这就是考验那些神的意思，为检验我的感受是出於天主呢，还是出自别处，出於反基督。教宗重申，天主的神使我们存留在上主内，世俗精神则恰恰使我们远离天主的神。那麽，哪些又是仔细分辨我内心动态的准则呢？

misricordiaevultus为主线，揭示出一个古老而弥新的主题：做主慈悲牧人，从入静的第一日到最后施放避静全大赦结束，六天的时间里，以司铎的牧职工作为基点，详实而具体、生动而鲜活的视频画面，帮助和提醒每一位神父反省了司铎生活中的神圣福传使命

由於基督新教的反教宗行动，德意志联邦发生了文化斗争等事件，而且在普鲁士格外激烈。

教宗方济各为宗座大使提出了一系列行为守则:他是一位代表天主和代表教会的人，关心穷人和关心被派驻国家的情况，顺从、专心祈祷;他避免诽谤，不批评教宗，不穿「名牌服饰」，因为这些是反见证。

根据当时手头的钟鸣旦神父编的《徐家汇藏书楼明清间天主教文献》（五册，钟鸣旦、杜鼎克等编，台湾辅大神学院出版社，1996）和北大郑安德先生编的《明末清初耶稣会思想文献汇编》（五册，郑安德编，北京大学哲学系宗教研究所

简单地说，省察前，我们该祈求圣神光照我们的内心，安静下来对照天主十诫、圣教四规、七罪宗，一一反省自己的思言行为中得罪天主、伤害他人（该做的没做，不该做的却做了或做的不当）的地方，以下几点，可以帮助大家反省时作参考