如果不是注意到他们身体上的残缺，我根本不能把这些悠然安详的老人家跟麻风病联系在一起，毕竟这种特殊的病症即使在21世纪的今天，仍让许多人避之不及。

这事实经常告诉我们，生命不是我们所给予，而是我们所领受的。生命的重大恩典就是我们所领受的第一件礼物，即生命。有时我们会忘记这事实，似乎将自己作为生命的主人。相反地，我们根本就是从属的人。

教宗谈到司铎的劳苦说，为天主的忠实子民敷油不是件容易的职务。你们是否知道，多少次我在思考这问题，思考你们众人的劳苦？我想了很多，也经常祈祷，在我疲倦时，尤其如此。

在信仰和科学之间并没有难以解决的冲突，因为真理不是两个，而是一个。（教理159）并不是一个“信仰”的真理和一个“科学”的真理在相互较劲。真理只有一个，信仰和科学都指向这个真理。

事实上，王权、民族、文化、国家、主义、权势都一去不返，而以基督为基础的教会尽管经历许多风暴并带着我们的许多罪过，却藉着服务忠於信仰的宝库，因为教会不是教宗的，不是主教和司铎的，也不是信徒的，她唯独是基督的

踏上火车的那一刻，我们都很清楚，这不是旅行，也不是远游，更不是去凭吊先辈贤人，因为我们肩上背负着一份派遣时的使命，因为我们知道那里有一群生存在文明年代里的边缘人——麻风病人，在天主的国里他们也是我们的弟兄姊妹

可是，基督信徒领受的不是一个作奴隶的神，他可以用孩子般的信赖之情，以耶稣那种称天主为父亲的关系向天主祈求。教宗强调，这就需要让圣神教导人如何开口祈祷。圣神是祈祷的伟大导师。

大家都知道：我们对天主的信仰是理性的信仰，它不是迷信。我们要溯本求源，追寻真理，就必须学习。这样，才能增加信德，解除愚蒙，让信仰生活变成我们的自觉行为。

不是我们脆弱，而是因为你拉近了我们与天主的距离；不是我们个人崇拜，而是从你身上，我们感觉到了基督的临在，什么是真正的爱；不是我们舍不得，而是你让我们有了更多的期盼，你说到做到，没有食言，让我们感知到了天主对我们个人的恩宠

首先是蒙天主召叫，教宗解释说：蒙天主召叫就是蒙召留在耶稣身旁，与祂密切结合好能同圣保禄一起说：我生活已不是我生活，而是基督在我内生活（迦2：20）。