教宗勉励这3个非洲国家的主教们：“在你们为和平的服务中要继续促进与其它宗教对话，更要与伊斯兰教对话，反对任何形式的不容忍、不正义和压制行为。”教宗又指出“对话与共融该当是地方教会应有的气氛。”

……饭桌上吃水果时最后一个得到的不总是最好的吗？大家不总是争着先吃剩饭吗？圣堂里，大家不也总是争着第一个先到，而最后一个离开吗？……那时的热心去哪里了呢？那时内心的平安喜乐现在还存有几分呢？

记得在“四清运动”中，有好多教友在工作队的号召下都写了退教书，而婶娘他们全家不但没写，反而暗中鼓励我们：“不敢背教、背天主，哪怕舍生致命！”说实话，我的这点信德，都是在那时扎下根的。

那时候，我真有点绝望了，不知道该怎么办？不知道向谁述说？突然有一天，一位朋友对我说，你们为什么不去教堂呢？或许在那里你们会改变的。于是我俩一起走进了教堂。

如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的无赖相和残忍相。只要能够不受惩罚，他们可以在光天化日下干任何恶事，欺负、迫害乃至残杀无辜的弱者。盗匪之中，多这种愚昧兼无所敬畏之徒。

弗洛里斯主教说：「我认为，当涉及移民尊严的问题，作为主教团，我们必须表达更强烈的声音，去指出他们并非罪犯，他们是脆弱的家庭，而我们需要邀请所有政府介入，不单只美国，去保护作为人类一分子的移民，不要把他们置诸不理

在此脉络下，耶稣透过聪明的人和愚昧的人作出以下的对比：前者以上主作为生命的基础，在磐石上建立自己的房屋；后者不聆听天主圣言，过著虚有其表的生活，把自己的房屋建在沙土上，没有稳固的基础上。

文章首先指出，教宗发表这封牧函不仅为庆祝大圣若瑟被奉为普世教会的主保150周年，也宣布开启“大圣若瑟年”，为我们指明应走的行程。

教宗解释道，相比之下，我们好行为的种子可能看起来很小，“但一切的善都来自于天主”，而好的行为“总是在谦卑、隐秘和往往是不可见的方式中成长”。

主教说，“耶稣基督世世代代为王，祂不守旧、也不落后，祂来是为给我们带来永恒的生命，为此，我们相聚在圣堂参与感恩祭，在朝拜祂、感谢祂、称颂祂的同时，更是提醒我们，要和祂在一起，同天主结合，分享祂的生命”。