徐光启翻译后了解到，推演法的一个精髓就是“欲前后更置之不可得”。就是一条一条推论，不能次序颠倒。这跟中国传统不一样。中国传统是摆事实，次序没关系，重要的是最后的结论。

儿子在那一晚经历了他人生最大的事件，他先后三次被我从床上拖起来，陪着我开车往返医院，他不让我说他的爸爸病得很厉害，他说不吉利，他只允许我念经祈祷。

那传布喜讯，宣布和平，传报佳音，宣布救恩，给熙雍说‘你的天主为王了！’的脚步，在山上是多么美丽啊！（依52：7）我们的主爱世人，不愿任何人丧亡，只愿众人回心转意（伯后3：9）。

这一跑肚子倒不疼了，可是这时的小丽却眼望手中的钥匙，呆呆站在那里沉思，忽然她问：“妈，天堂的钥匙是啥样的？”妈妈说：“孩子，天堂的钥匙就是十字架。”小丽又说：“那，天堂的门准好开喽！”妈妈笑啦。

主教们在公告中说：“以色列的安全与巴勒斯坦人的正义息息相关。”他们提到先教宗若望保禄二世和当今教宗本笃十六世的话，邀请有关方面“建桥梁而不建围墙”。

上天的爱是无边的，也是宽厚的，不因人的地位高低、家庭贫富而另眼相待。正如福音书中说的：他使太阳上升，光照恶人，也光照义人；降雨给义人，也给不义的人。【玛5：45】然而，上天的爱给人的感受却不一样。

懂得弹奏小提琴和吉他的嘉义教区锺安住主教对天亚社说，现代人生活压力很大，神父们也不例外，“虽然不算严重”。锺主教经常笑容满面，所以有“阳光主教”之称。

和平呼吁的签名者特别为后代子孙担忧,因为“原属于全人类却被当作某些人私有的唯一星球正在耗损”，因为恐怖主义不停止袭击手无寸铁的人。

他说，我们需要在政治层面发挥创造力以寻求解决方案。最后一位发言者是刚果金沙萨的安邦戈（FridolinAmbongoBesungu）枢机。他说：“照料共同家园人人有责，没有人能说这与我无关。”

正当他焦急万分的时候，有一个骑马的中年男子路过这里，这位男子用马帮克雷斯把汽车拉到一个小镇上，当克雷斯拿出钱对他表示感谢的时候，这位男子说：“我不要求回报，但我要你给我一个承诺：当别人有困难的时候，你也尽力去帮助他