人负气以活，具形体，秉灵性，形必归灭，而灵性永无泯灭。善其生则获祜，恶其生则罹殃。失毫谬千，攸关重焉。

神父是我们灵性的父亲，他体谅我们，也安慰我们。神父以圣三之名（因父、及子、及圣神之名，阿门。）邀请我们来到永生的天主面前，提醒我们，办告解不是人所能做的事情，而真的是天主亲自与我们同在，接纳我们悔罪。

（《致贫困，病患、受苦者文告》）2.为伴随各位从象征希望与恩宠的露德前往阿尔特廷圣母朝圣地的这趟灵性朝圣之旅，我想以慈善的撒玛黎雅人（参阅路十：25-37）为模范供大家省察。

他提醒大使们，这种游牧生活深具「灵性意义」。他们就像亚巴郎一样听从天主的召叫展开信德之旅，当中包含「苦修，要放下身边的事物、离开朋友和人际关系，总是要重新开始」。　　

在你们的培育当中有四根最基本的支柱：1.灵性的培育，2.求知的培育（学习为了让别人能更好的理解，信仰也是有理由的），3.使徒生活的培育4.团体生活的培育。四个！

圣经的作者认为，一般来说，有三种基本的情感对我们的情绪、身体及灵性方面是负面或有害的。另外有三种正面积极的情感，对我们的健康和幸福生活是有裨益的。

其主线是作者灵性生命的成长过程。其中既有欢乐成功的惬意，也有令人纠结的茫然、伤感和失意。特别是来自教会内部的傲慢、自以为是、冷漠、误导，甚至一些丑陋的现象，作者都一一摆在读者面前。

同时，当地教会也更加关注信友的灵性需求，进行线上牧灵，更有部分神职人员作为志愿者参与到基层社区的抗疫当中。祈愿本轮疫情早日结束，早日回归正常的生活和工作！”

弟兄姊妹们，教会是靠圣经的灵性阅读得到滋养的，也就是说，在默感它的圣神的引导下阅读圣经。

教宗方济各在他的第四个通谕《祂先爱了我们》中,以耶稣圣心的爱为核心,呼吁世入拥抱这份神圣与人性交融的爱,这份爱不仅仅是信仰的滋养,更是一把能点燃灵性生活、修复世界裂痕的火炬。