此外，教宗也提醒，切莫“将基督信仰与文化、种族、体制混为一谈”，因为这样一来会让信仰失去“其真正的大公性质，也就是为所有人的普世幅度”；不存在获拣选的上等人。这就是普世性的愿景。

费尔南德斯主教表示，在罗马的时光让他们有机会更亲近教宗，同时接触普世教会，并获得在教区修院任教的资格。

60多位枢机4月22日上午开会，宣誓遵守关于宗座出缺和教宗选举的《主的普世羊群》宗座宪令，选择教宗棺木迁移和殡葬弥撒的日期。帕罗林枢机将于27日主持九日纪念弥撒的第二台弥撒。

依照《主的普世羊群》宗座宪令规定，选举教宗会议的现场执勤人员已于5月5日下午在梵蒂冈宗座大楼保禄小堂进行了宣誓。他们当中有教宗礼仪员、祭衣室人员、清洁人员、医生、护理人员和听告解司铎。

我们教会更应该让广大神长和教友了解中国教会的发展新动态；同时普世教会也可从“信德”上知道我们教会的动态。从第八版上，我们又反过来可以看到全球普世教会的新闻和动态，了解教廷的训导和文告。

在教宗本笃十六世将于5月1日封教宗若望保禄二世为真福前夕，本台特别报导这由耶稣会波兰会士马耶夫斯基神父访问教宗本笃十六世，谈他与教宗若望保禄二世的友谊，这友谊来自1978年选举教宗的枢密会议。

本笃十六世与若望·保禄二世的主内情谊在访问中，教宗谈及了他与若望·保禄二世的友谊，这友谊来自1978年选举教宗的枢密会议。

他举例说：枢密会议、世界主教会议都是有真实和积极作用的咨询的重要场所，但要不要有僵硬的形式。他说：我愿意有实际而非形式化的咨询。接着教宗谈到他作为耶稣会士所接受的培育、分辨及革新。

韩国当局对宗教团体基本上放任不管，一些政客为了选举，与宗教团体来往过密。像“新天地”这样尽管被认定为邪教的，韩国也缺乏打击它们的法律依据，韩国执法机构不到万不得已不会去碰这个“马蜂窝”。

比如韦伯的《新教伦理与资本主义精神》、亚当·斯密的《道德情操论》、阿马蒂亚·森的《经济学与伦理学》以及当代学者罗伯特·巴罗等人的著作，这一派可以统统归结为“伦理经济学派”。